Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 98. Читать онлайн

определялся только долгом; я же скажу, что наверняка — нет: ибо это пустые слова, за которыми не скрывается ничего, что действительно могло бы двигать человеком. На самом деле человеком, который приводит в оправдание эти слова, движет одно из пяти перечисленных влияний. Сострадаыие между ними, очевидно, одно только вполне чисто.

& 243

Источнихом лжи всегда служит намерение распространить господство своей воли на другие индивиды, отринуть их волю, чтобы тем удобнее было утверждать свою; следовательно, ложь, ках таковая, происходит от несправедливости, недоброжелательства, злости. Вот почему правдивость, искренность, простодушие, прямота непосредственно признаются и ценятся ках похвальные и благородные духовные свойства, так ках мы предполагаем, что тот человек, который обнаруживает эти качества, не замышляет ничего несправедливого, ничего злого и не нуждается поэтому ни в каком притворстве. Кто откровенен, тот ые питает ничего дурного.

Известный род музсеапеа происходит от одного корня с сердечною добротою, именно от того, что одаренный им человек почти тах же ясно сознает свое бытие в других индивидах, как и в себе самом. Каким образом возникает отсюда сердечная доброта, это я показал уже ые раз. Это сознаыие порождает мужество оттого, что человех меньше держится за свое индивидуальное бытие, тах хах он почти в той жс мере живет в общем бытии всех существ и поэтому мало заботится о своей жизни и обо всем с нею связанном. Но это далеко не всегда бывает источником мужества, ибо это явление зависит от различных причын. Только это — самый благородный вид мужества, и он проявляется в том, что связан здесь с большою кротостью ы терпением.

Мужчины такого рода неотразимы для женщин.

& 245

Добрый и злой характеры возможны лишь à potriori»: абсолютно не даны ни тот ни другой. Различие между ними создается пограничным пунктом между областью, в которой безусловно поступаются своею пользою ради чужой, и тою областью, в которой этого не бывает. Если этот пограничный пункт лежит как раз посредиые, то человек спраеедлие. Но у большинства людей он лежит таким образом, что лишь один вершок чужого блага приходится ыа десять сажен собствеыного.

& 246

Все общие правила и предписания для человека недостаточыы потому, что оыи исходят из ложного предположения о полной или почти полной идентичности свойств людей, — положение, самым реши-

» Здесь: в большей иля меньшей степени (лат.).

9&

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 98. Читать онлайн