Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 97. Читать онлайн

Если бы воля проявлялась только в одном каком-нибудь поступке, то он был бы свободный. Но она проявляется во всем течении жизни, т. е. в ряде поступков; каждый отдельный поступок в силу этого определен, как часть целого, и не может произойти иначе. Напротив, ряд поступков в целом свободен, так как он — именно проявление этой иыдивидуализированной воли.

9 241

У древних дружба была одним из основных начал морали. Но дружба — это ограниченность и односторонность: ограничение одним индивидом того, что должно бы быть обращено на все человечество — признанна в другом своего собственного существа; в лучшем случае дружба — компромисс между таким признанием и эгоизмом.

9 242

Если человек не совершает злого лостунка, к которому чувствует себя склонным, то причиною этого бывает или 1) страх наказания или мести; или 2) суеверие, т. е. страх наказания в будущей жизни; или 3) сострадание (которое включает всякую человеческую любовь); или 4) чувство чести, т. е. страх позора; или 5) честность, т. с. объективное уважение к верности и доверию, с решимостью свято придерживаться их, так как оыи являются основою всякого свободного общения между людьми н поэтому часто и ыам служат на благо. И эта мысль, хотя и не как мысль, но лишь как чувство, оказывает свое действие часто; именно оыа заставляет многих честных людей, когда им представляется большая, но нечестная выгода, отказываться от нее с презреыием, гордо восклицая: "Я — честный человек1" Ибо чего ради, помимо этого, стал бы бедняк, которого делает бедыым имеыно существование богатого, чувствовать к чужой собственности, ставшей достоянием богача благодаря случаю или еще худшим силам, столь искреннее уважение, что он не касается ее даже в нужде и даже при ыадежде на безнаказанность? Какая иная мысль может лежать в основе этой честности? Но оы решил не выделять себя из великой общины чеспиых людей, которая владеет землею и законы которой признаны всюду: а он знает, что один только нечестный постуггог навсегда изгонит cro иэ этой общины и подвергнет проскрипции. На плодородное поле нужно и потратиться, принести ему жертвы.

При хорошем поступке, т. е. при таком, в котором собствеыная выгода явно приносится в жертву чужой, мотивом бывает или 1) своекорыстие, которое скрывается под этим хорошим поступком; или 2) суеверие, т. е. своекорыстие, обращенное на награду в будущей жизни; или 3) сосградание; или 4) щедро дающая рука, т. е. приверженность максиме, что в ыужде мы должны помогать друг другу, и желание строго соблюдать ее, в предположеыии, что когда-либо она обратится на пользу и нам.

Как видно отсюда, для того, что Каюп называет хорошим поведением на основании долга и ради долга, совсем не остается места. Кант сам говорит, что весьма сомнительно, чтобы известный поступок когда-либо

4 Шопенгауэр А., т. 6 97

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 97. Читать онлайн