Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 91. Читать онлайн

9 224

Невинность, в сущности, глупа. И это потому, что цель жизни (s пользуюсь этим выражением, собственыо, лишь фигурально и мог бы сказать также — сущность жизни илн мира) — та, чтобы мы познали нашу собственную злую волю, чтобы она стала для нас объектом и мы в силу этого обратились в самой сокровенной сути нашей. Наше тело — это воля, уже ставшая объектом (первого класса), и дела, совершаемые нами ради него, показывают нам зло этой воли. В состоянии невинности, при котором зло вследствие недостатка в искушении остается нереализованным, человек представляет собою, следовательно, как бы аппарат для жизни, а того, для чего этот аппарат существует, еще ыет в наличии. Такая пустая форма жизни, пустая сцена, как и всякая так называемая реальность (мир), сама по себе ничтожна, и так как она может получить значение лишь через поступки, заблуждеыие, познание, через конвульсии воли, то характерною чертою ее служит трезвость, глупость. Золотые веха невинности, сказочная страна с кисельными берегами поэтому пресны и глупы; да ы не очень-то достойны уважения. Первый преступник, первый убийца, Каин, который познал вину и лишь через нее, в раскаянии, — добродетель и через то смысл жизни, — трагическая фигура, более значительная и почти более достойная уважения, чем все невинные дурни.

9 225

Должно ли созерцание жалкого положения других делать нас надменными или же скромными? На одного оно действует одним образом, на другого — другим; и это-то и характерно для каждого.

9 226

Умоностигаемым характерам я ыазвал некий лежащий вне времени акт воли, развитием которого является жизнь во времени, нли эмнирический характер; в практической сфере у всех у нас есть как тот, так и другой характер: ибо они и составляют наше бытие. Характер видоизменяет нашу жизнь больше, чем мы думаем, и до известной степени правда, что каждый человек — кузнец своего счастья. Хотя нам и кажется, что наш жребий почти всецело дан нам извне, подобно тому как чужая мелодия проходит через наши уши, однако при взгляде на прошлую нашу жизнь мы видим уже, что она состоит сплошь из вариаций ыа одну и ту же тему (которою служит характер) и всюду слышится один и тот же основной бас. Это каждый может и должен испытать на себе. Но существует еще и определенный, ясный интеллектуальный характер, в теоретической сфере, которым обладает не всякий: нбо здесь определенная индивидуальность — гений, она представляет собою оригинальное мировоззрение, которое предполагает уже совершеыно незаурядыую индивидуальность, образующую сущность гения. Этот интеллектуальный характер и служит тою темою, вариациями на которую являются все творения одаренного им человека. В одной написанной в Веймаре статье я назвал это тою хваткою, с помощью которой гений создает все свои творения,

91

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 91. Читать онлайн