Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 90. Читать онлайн

У 221

Когда эгоизм всецело заполнил тебя и завладел тобою, безразлично — ках радость, торжество, raz страстное желание, надежда или как отчаянное горе, как досада, гнев, страх, недоверие, ревность всяхого рода, — тогда ты в хогтях дьявола, а как — это все равно. Если ты спешишь вырваться из них, то это заставляет тебя делать нужда, а как — это ошпь-таки все равно.

9 222

Философ-теоретик — это человек, который может дать снимок в понятиях, т. е. для разума, с представлений всех классов; подобно тому хах живописец изображает то, что видит, на полотне, ваятель — в мраморе, поэт — в образах фаытазии (образы эти он, однако, дает тоже лишь в семени понятий, из которого они вырастают).

Так называемый практический философ, напротив, — тот, кто руководится понятиями в своих поступках; он, следовательно, переводит понятия в жизнь, подобно тому как теоретический философ переводит жизнь в понятие; таким образом, практический философ поступает сплошь разумно, т. е. последовательно, планомерно, обдуманно, никогда ые поступает поспешно или страстно, никогда ые поддается впечатлению момеыта.

И действительно, трудно, среди конкретыых представлений (реальных объектов), к которым принадлежит и тело, представляющее собою лишь объективированную волю, образ воли в телесном мире, — трудно руководить этим телом не по конкретным представлениям, а по одному лишь представлению представления, по бесцветному холодному понятию, которое относится к конкретным представлениям, как тень подземыого мира — к жизни; тем не менее это — единственный путь, чтобы избежать раскаяния.

философ-теоретик обогащает разум, дарит ему; практический философ берет от него, заставляет его служить себе.

$ 223

Истина опыта (по Канту) — лишь гипотетичесхая истина: если бы отнять все suppositiones~ (субъект, объект, время, пространство, причинность), лежащие в основе всех изъяснений опыта, то во всех этих изъяснениях не осталось бы ни одного истинного слова. Это означает, что олыт — чистое явление. а не познание вещей в себе.

Итак, если мы найдем в нашем поведении что-либо, чем мы внутренне весьма довольны, но чего мы не умеем согласовать с опытом, так как, руководствуясь последним, мы должны бы были поступить ках раз наоборот, то это не должно смущать нас, — иначе мы припишем опыту безусловный авторитет, чего опыт ые заслуживает. Ибо все поучение опыта основывается на чистом предположении. Это — тенденции кантонской этики.

и предпосылки (лат.j.

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 90. Читать онлайн