Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 89. Читать онлайн

человеком всегда непосредственно, а не через посредничество разума, действующего с помощью максим и нравственных основоположений. Поэтому высокая нравственность н доброта возможны и при слабом разуме и слабом рассудке (сила которых не более составляют главную суть человека, чем сила телесная). Иисус говорит: "Блаженны нищие духом". И Якоб Беме говорит прекрасно и возвышенно: "Итак, кто покоится в собственной воле, как дитя во чреве матери, и предоставляет руководить собою и направлять себя той внутренней основе, из которой возник человек, — тот всех благороднее и богаче на земле" (37-е послание).

з 218

Хотя и жестоко, но справедливо, что мы всю свою жизнь должны ежедневно выслушивать крик стольких детей — за то, что и сами мы несколько лет кричали.

9 219

Люди, стремящиеся к счастливой, блестящей и долгой жизни вместо добродетельной, похожи на глупых актеров, желающих всегда играть блестящие, выигрышные н длинные роли, тах как они не понимают, что суть дела не в том, что или сколько они играют, а в том, как они играют.

9 220

Так как человек не меияетея н моральный характер ero, следовательно, остается одним и тем же в течение всей ero жизни, и он должен разыгрывать принятую им на себя роль, не отступая ни в чем от характера ее, и ero не могут поэтому исправить ни опыт, ни философия, ни религия, то возникает вопрос зачем же тогда жить? К чему разыгрывать этот фарс, в котором все существенное установлено непреложно? Затем, чтобы человек познал себя, чтобы он увидел, чт6 есть то, чем он хочет быть, захотел быть, т. с. хочет и в силу этого есть: это познание должио быть дано ему извне. Жизнь для человека, т. с. для воли, совершенно то жс, что химические реагенты для тел: лишь на них обнаруживает тело, чт6 оно есть, н лишь поскольку оно обнаруживает себя таким образом, оно есть. В жизны выявляется умолостигаемый хооактер: он не меняется в жизни, но изменяется вне жизни и вне времени, в силу данного жизнью самопознания. Жизнь — лишь зеркало, в которое смотрятся нс затем, чтобы оно отражало, а затем, чтобы узнать, увидеть, что оно отражает. Жизнь — это корректурный лист, на котором становятся видны ошибки, сделанные при наборе. А каким образом онн проявляются, велики или малы при этом буквы — это совершенно несущественно. Отсюда ясна вся незначительность внешнего проявления жизни, незначительность истории: ибо, подобно тому ках безразлично, большим нли малым шрифтом набрана опечатка, точно так же безразлично, в сущности, отразится лн какой-нибудь злой дух в этом зеркале как завоеватель мира, нли хак мошенник, нли как злостный эгоист. В первом случае его видят все, в последнем, — быть может, лишь он сам; но важно только то, чтобы он увидел сам себя.

89

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 89. Читать онлайн