Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 85. Читать онлайн

животным: как цель он остается, подобно всему, что возникает из индивидуальности, призраком и мороком; примененная же как средство, случайно, честь может породить добро, но и это добро будет в области ничтожного; злоупотребление же свободою, которая является единственным преодолевающим весь чувственный мир оружием, — вот что именно и делает человека столь бесконечно более страшным, чем животное, так как последнее производит лишь то, чего требует влечение данного момента, человек же поступает, руководствуясь понятиями, которые могут требовать уничтожения мирае.

Два характерных примера принципа чести имеются у Шекспира в "Генрихе VI", часть II, акт IV, сц.1. Один пират хочет своего пленника убить, а не, подобно другим пиратам, взять с него выкуп, так как он при взятии его в плен потерял глаз и считает, что честь его, пирата, и его предков будет замарана, если он, как купец, позволит себе откупиться от мести. Напротив, пленник, герцог Саффолкский, предпочитает, скорее, чтобы голова его болталась на рее, чем обнажить ее перед таким низким человеком, как пират, и подойти к нему с просьбою.

8 214

Подобно тому как гражданская честь, т. е. мнение, что мы заслуживаем доверия, служит палладиумом' тех, которые хотят идти в мире дорогою честного снискания, так и рыцарская честь, т. е. убеждение в том, что нас должны бовться, служит палладиумом тех, которые хотят идти в жизни путем насилия; поэтому рыцарская честь возникла среди разбойничающнх н других рыцарей средневековья.

g 215

Действия инстинктивные — это такие действия, которым понятие цели не предшествует, как при всяких других, а за которыми только следует. Инстинкт, следовательно, — это à priori данное правило такого действия, цель которого может быль неизвестною, твк как понятие цели не требуется для того, чтобы к ней прийти. Напротив, действие разумное или осмысленное происходит по правилу, которое найдено самим рассудком сообразно с известным понятием цели; поэтому такое действие может быть и ошибочным, инстинкт же непогрешимее.

ч Сопоставление чести с добродетелью облегчается таки:е тем, что тот, кто монет осуществлять свою волю, показывает, что он мог бы осуществлять ее также в том случае, если бы эта воля была добродетелью. Более, чем все здесь приведенное, побудило к этому то обстоятельство, что те из ваших поступков, которые мы должны бы презирать s cases, вызывают презрение и со стороны других, и поэтому многие, которые не боятса чести, не хотят и добродетели. — Ho когда мы должны выбирать между нашим одобрением и осуждением света, как это часто бывает при запутанных случаях и заблуидениях, — куда девается тогда принцип чести?

чьСр. об априорности ннстинкта Платона ("Филеб", р. 257). Платону инстинкт кажется воспомвнанием о чем-то таком, что еще никогда не ощущалось. Точно так же всякое учение, по Платону (" Федон" и др.), есть воспоминание; у него нет никакого другого слова, чтобы выразвть данность à priori, прежде всего опыта*.

85

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 85. Читать онлайн