Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 7. Читать онлайн

для полного откровения нам надо только замечать окружающее и хорошеньхо в него вглядыватьсяв. Разве могло бы в противном случае всякое искусство быть тем прекраснее, чем оно объективнее и наивнее? Но тут может вознихнуть вопрос: "Зачем же тогда философия? Мир видим мы все, и этим нам дана вся мудрость, и дальше нам нечего искать!" На это должно прежде всего ответить вопросом: что такое вообще заблуждение и истина? — Мир не лжет; в то время как мы его созерцаем (чувствами и рассудком), мы не можем заблуждаться; не лжет нам и наше собственное сознание: наша внутренняя сущность есть то, что она есть: ведь это — мы сами, каким же образом возможно заблуждение?! — Заблуждение возможно лишь для разума, оно встречается лишь в понятиях. Истина — отношение суждения х чему-либо, находящемуся вне ero. Мы заблуждаемся, когда соединяем понятия таким образом, что соответствующего этому соединения не существует вне этих понятий, как, например, в суждении "мир и я сам существуют лишь как следствия некоего основания". Материал, из которого должна быть создана философия, — это понятия; они (а следовательно, и способность их, разум) для философа составляют то же, что мрамор для скульптора: философ — художник разума: cro деятельность, т. е. его искусство, состоит в том, что весь мир, т. е. все представления, а также то, что находится в нашем внутреннем мире (не как представление, а как сознание), — что все это он отражает для разума, соединяет соответствующие всему этому понятия, следовательно — точно повторяет in оЫтасгов' мир и сознание. Ках только это будет сделано, хак тольхо все, что находится в сознании, расчлененное на понятия и вновь соединенное в суждения, будет предложено разуму, появится последняя, неопровержимая, вполне удовлетворяющая система философии, создание искусства, материалом для которого послужили понятия. Вполне объективной, вполне наивной, подобно всякому истинному созданию искусства, будет эта философия. Для создания се философ, как и всякий художник, будет черпать непосредственно из источника, т. е. мира и сознания, а не станет пытаться соткать се из понятий, как зто делали многие лжефилософы, в особенности же — Фихте, а также, если судить по форме и внешнему виду, и Сиилоза. Подобное выведение понятий из понятий полезно в науках, но не в искусствах — следовательно, и не в философии. Всякая объективность — гениальность; лишь гений объективен, и этим объясняется совершенная неспособность большинства людей к созданию философии и убожество почти всех таких попыток. Лжефилософы не в состоянии отрешиться от самих себя, чтобы созерцать мир и сознательно постигать свою внутреннюю

' Характер мира был бы фальшивым в том случае, если бы при созерцании вещи истинное познание ее сущности ие было законченным и для достижения ero надо было вскать чего-то вполне отличного от вещи, ее основания. Такое познание, отсылаемое все далее от одной вещи к другой, — только конечное, пригодное лишь для разума, для науки: философское познание самодостаточно и закончено, зто — ллатоновгкая идея, получаемая через ясное, объективное, ваивиое созерцаиигс в ием каидая вещь выдает себя за то, что оиа есть, высказывает себя до конца и ие отсылает от одной seugr r другой, подобно закону осло вавия.

вв в абстракции (лат.j.

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 7. Читать онлайн