Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 69. Читать онлайн

II 151

Проблема идеального и реального никогда ые может быть решена, если объективную сторону совершеыно отделять от субъективной, так чтобы каждая была сама по себе. Наоборот, объект, хотя он первоначально выступал почти как простая акциденция субъекта, навсегда остается связаныым с субъектом. Это основывается на том, что хотя, действительно, в последней инстанции нет двух в корне различных сущностей, а лишь одна, которая, проявляясь как воля к жизыи, видит себя во множественности, почему и каждое из ее проявлений видит вне себя нечто отличное от себя, но по существу это не другое, а то же самое, что во всех в ннх стало субъектом, познающим. Ведь мы отличны от существ вне нас, лишь поскольку мы познаем; напротив, поскольку мы хотим, мы, в сущности, одно и то же с ними. Но это тождество с ними, лежащее за пределами мира представления, совершенно трансцендентно и как бы подземно.

II 152

Если исходить из реализма, т. е. из предположения, что мы познаем вещи такими, как они существуют, то тотчас же возникают сниритуализм и материализм, чтобы бороться друг с другом; причем в конце концов перевес остается ыа стороне материализма, так хак в ero распоряжении имеются более прочные опытные данные, чем у его противника. Напротив, ни о том, ыи о другом не заходит и речи при предположении идеализма, и притом — трансиендентального, так как тогда ыет ыи духа, ыи материи самих по себе, а в основе всякого явления, как интеллектуального, так и мехаыичесхого, лежит toto gerrere» отличная от них вещь в себе.

И явления духов ыужыо объяснять также с этой точки зрения, а не со спиритуалистической.

II 153

Не следовало бы никогда забывать, что хотя вещи, с одной стороны, вполне понятны и связь их вполые уловима (сторона явления), однако, с другой стороны, они совершенно таныственны, загадочны, абсолютно непонятны (сторона вещи в себе). Тогда не стали бы попросту отбрасывать известные допущения только потому, что им нет места на той первой стороне, как, например, — предвидение случайных проиапествий и руководство ими, явления духов, магия, пророчества, симпатия и т. п. Ибо это было бы в высшей степени односторонним суждением.

$ 154

Все, что нонлтно, лежит в области нредставления: все понятное — связь одного представления с другим; все непонятное выступает на сцену, когда наталкиваешься ыа сферу воли, т. е. когда воля непосредственно

» всецело (лат.).

69

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 69. Читать онлайн