Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 65. Читать онлайн

g 135

Между гсыисм и сумасшедшим есть сходство в том отношении, что оба

оыи живут в ином мире, чем тот, который дан всем.

з 136

Моя теория сумасшествия как болезни памяти находит себе подтверждение в том, что, если судить по собствеыному моему опыту, актеры подвержены ему более, чем всякая другая профессия; хотя, по Эскиролю", этому злу подвержены монархи.

Из известных мне актеров сошли с ума с 1820 по 1829 г.: в Веймаре — Денис и Беккер, в Дрездене — Гельвиг и Вильгельми; певец..... в Берлине, где он гастролировал.

Очевидно, эта профессия отличается особым, свойственным ей злоупотреблением намятью.

з 137

На лице Аиоллона Бельведерского читаю я справедливое и глубоко прочувствованное негодование бога муз на ничтожество и полную, неисправимую извращенность филистеров. На них послал он свои стрелы, чтобы уыичтожить потомство вечной пошлости.

з 138

Подобно тому как Гамлет, увидя тень своего отца, неподвижно вперяет в нее свой взор, не обращая внимания на все окружающее, — так и всякий, кто впервые познал великую и важную истину, лишь на ней покоили свой взор в течеыие всей жизыи, не обращая внимания на суету современников и не останавливаясь на том, что они говорили им в глаза. Ибо такое познание делает взгляд до известной степени неподвижным.

$ 139

Люди заурядные осуждены всецело на существование; напротив, гений живет и витает преимущественно в иознании. Отсюда возникают два различия. Во-первых: существовать можно в качестве чего-либо одного; ноэнавать, напротив, можно бесчисленное множество вещей, и этим до известной степени отождествляешься со всем познаваемым, становясь сопричастным ero Esse objectivum» (Спиноза). Во-вторых: все вещи прекрасны ыа выд (zu sehn), но ужасны как бытие (zu seyn): всякая жизнь мучится, чтобы жить. Из первого различия вытекает, что жизнь обыкновенных людей, в сущности, в высшей степени скучна; оттого мы и видим, что богатые ведут со скукою столь же тяжелую и беспокойную борьбу, как бедняки — с нуждою. Из второго же различия следует, что на жизни обыкновенных людей лежит печать тупой, пасмурыой, однообразной

» обьсктивыое бытие (лат.j.

65

3 Шоп»нгауэр А., т. б

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 65. Читать онлайн