Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 6. Читать онлайн

Почти всегда существовало мнение, что задача философии состоит в отыскании чего-то глубоко скрытого, отличного от мира, закрытого им и лежащего в его тени. Такое мнение происходило оттого, что во всех науках явления даны открыто и требуется лишь отыскать скрытые, лежащие за ними основания: безразлично, будут ли это причины или основания познания (общие понятия и более узкие, им подчиненные, обнимающие явления и классифицирующие их, подобно тому rar Кювье образовал их для зоологии) или мотивы и основания бытия. Думали, что с философией дело обстоит точно так же, и считали ее поэтому наукой. Иначе и не могло быть, пока царило заблуждение, что закон основания будет существовать даже в том случае, если исчезнет мир, и что мир будет существовать, если даже не будет представляющего субъекта. Но после того как мы узнали, что мир есть не что иное, как представление познающего субъекта и поэтому существует лишь для него, и что чувственносгпь и рассудок в силу этого вполне исчерпывают объекты, подобно тому как разум исчерпывает понятия; далее, после того как мы узнали, что закон основания есть не что иное, как постоянно под разными формами проявляющаяся в четырех классах представлений конечность или же, скорее, ничтожность всех объектов', благодаря которой всякий объект имеет лишь призрачное существование, подобно неуловимой тени, ибо всякий объект существует, лишь поскольку cro небытие лежит еще в будущем, а не в настоящем, что, однако, при бесконечности времени — одно и то же. После того как мы узнали эти две истины, мы перестанем думать, что с нами играют в прятки, т. е. что, с одной стороны, в объекте заключается что-то непознанное чувствами и рассудком (ибо существование объекта есть лишь соединение воспринимаемого времени и пространства посредством рассудка), и что, с другой стороны, мир имеет основание, нечто отличное от него, что еще нужно найти (ибо мир существует, лишь поскольку мы ero представляем, и закон основания есть лишь выражение ничтожности всякого представления). Напротив, для нас стало теперь очевидным, что мир не есть какое-то большое Х для какого-то У, не грандиозное шарлатанство, что нечего искать чего-то спрятанного; но что характер мира — безусловная честность, что он н на самом деле есть то, за что он себя выдает, и что

е Подобно лошадиному копыту, от которого дьявол не может отделаться, какой бы образ он ни принял, или ке подобно вообще кровавому осужденизо всякого объекта на смерть и небытие, чем мы проникаемся, когда видим, что каждая секунда существует, лвшь поскольку она поглощает предыдущую, что проходяп через все классы, обнаруживается, например, в нашем дыхании, которое не что иное, как постоянно задерживаемая смерть, и т. д.

"Что ты хочешь, бедняга, предложить? Ты же вмеешь яства, которые не насыщают, у тебя есть червонное золото, которое беспрестанно, ках ртуть, расплывается у тебя в руке, — игра, в которой никогда не выигрываешь. Покаии мне плоды, которые гниют, прежде чем ях срывают, — деревья, которые каилый день зеленеют сызнова" (Гете)'.

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 6. Читать онлайн