Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 59. Читать онлайн

смотрят на него с презрением, и не без основания. Эти высшие люди заслуживают упрека, ибо всякий живущий человек именно жизнью своею подписал условия жизни; но еще более достойны они сожаления. Они ыаходят себе искуылеыие, но не путем добродетели, а своим собственным, особенным: не дела, но вера делает их блаженными.

з 120

Вполне бездарные люди совершеыыо не могут выносить одиночества; созерцание природы, мира не занимает их. Это происходит оттого, что они всегда имеют перед глазами лишь собственную волю и поэтому упускают в предметах все, что не имеет отношения к нх воле, их личности. При всем, что ые имеет тахого отношения, внутри их звучит, как бы генерал-бас: "это мне ни х чему", и поэтому все вещи приобретают в их глазах пустой, мрачный, чуждый, враждебный характер. Способность познания существует у них, по-видимому, лишь для их воли. Их жизнь имеет действительно лишь одну моральную теыденцию, без теоретической, лишь моральную, а ые интеллектуальную, ценность. Голова животных наклонена х земле, так как им ыужно смотреть исключительно на то, что их касается, и они никогда не могут прийти к чисто объективыому созерцанию. А бездарыые люди лишь очень редко, и то благодаря толчку со стороны людей одаренных, правильыо пользуются своим вертикальным положением.

Человек одаренный, гениальный, напротив, представляет собою скорее вечный субъект познания, чем конечный субъект воли: его познание не вполне заполнено и заыято его волей, а выходит нз границ подчинения ей; даровитый человек — "сын свободной", а бездарные — "сыны рабыни". Ero жизнь имеет не только моральную, но и теоретическую тендеыцию. Пожалуй, можно даже сказать, что он до известной степени находится за пределами морального; он совершенно не способен к сильной злобе, и обыкновенные грехи менее тяготят его совесть, чем совесть заурядных людей, и он как бы прозревает игру жизни.

9 121

Сродство между гением и добродетелью основывается на следующем.

Всякий порок — это сильное желание, которое идет настолько далеко, что утверждение собственного тела становится отрицанием чужого. Воле служит лишь то познание, которое следует закону основания.

Гениальность — это такое познание, которое ые следует закону основания, а именно — познание идей. Предаваясь этому последнему роду познания, мы, следовательно, заыяты не ради воли. Скорее всякий, кто предается чисто объехтивному созерцанию мира (т. е. именно познанию идей), совершенно утрачивает из виду свою волю, се объекты и всю свою личность, не заботится более о всех касающихся ее обстоятельствах и становится чистым, лишенным воли субъектом познания. Перевес этого состояния над состоянием занятия волею и ее объектами показывает, что воля данного человека — нс главная часть его существа; по сравнению с познанием в том же человеке она слаба. Очень сильыое

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 59. Читать онлайн