Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 55. Читать онлайн

Я же разложил то, что до сих пор именовалось дуигою нли духом уоуп на два в корне различные начала, волю н иредопавление, благодаря чему началась истинная метафизика. Ибо все системы до сих пор начинали или с материи, что давало материализм, или с духа, души, что давало идеализм или, по крайней мере, спиритуализм; они считали мир следствием познания (vous» Анаксагора), тогда ках познание уже предполагает мир. Как очень хороший пример см.: Платон. "Законы" Х, с. 79 — 83'. Bip.»».

Оба направления, однако, всегда приводили в конце концов к нелепостям, и все системы оказывались несостоятельными.

Я принял одну составную часть ~вупс»»», волю как нечто первое и первичное, другую же, именно познающую, или субъект, — как второе, вторичное, а материю — как необходимый хоррелят этого вторичного, так ках материя невозможна без представляющего субъекта, а представляющий субъект — без материи. Первое — потому, что материя как таковая существует лишь в представлении, второе же потому, что способность представления может существовать лишь как свойство какого- нибудь организма.

Поэтому дело обстоит теперь так, как никогда прежде; моя система в корне отлична от всех прежних.

$ 105

Подобно тому как в физике на протяжении тысячелетий не сомневались, что вода проста, и, следовательно, считали ее первоэлементом, так и в философии в течение еще более долгого времени считали я несомненно простым и, следовательно, неразрушимым. Я же доказал, что это "я" составлено из двух весьма разнородных составных частей: воли, которая метафизична и есть вещь в себе, и познающего субъекта, который принадлежит к миру физическому и к чистому явлению.

$ 106

Посмотри на большой, массивный, тяжелый цейхгауз: я говорю тебе, что эта жесткая, грузная, обширная масса существует лишь в мягкой кашице мозгов, лишь там имеет свое бытие и вне их ее совсем нельзя найти. Это ты должен понять прежде всего.

й 107

О, какое чудо видел я! В этом мире вещей и тел предо мною лежали две такие вещи: обе были телами, тяжелыми, правильной формы, прекрас-

» ум (греч.).

»» Согласно ему, всякое движение и всякое бытие исходит из усуи и в силу этого — из познания и представления, и так же думали и думают все, кроме ыатериалистов и гилозоистов; тогда KRK tloHcTHHc изначальное, или первый принцип в вещал не укати, а, употребляя химическое выржение, основание уоупс, а зто и есть воля. Самая ~втт1 есть уже нечто сложное, она соединена с vous, который вторичен. Все философы заблуждались, считая душу нли дух, или "я", в котором мы мыслим волю и познанне, как единое целое, за нечто простое, и заблуждение их аналогично заблуидению физиков, которые принимали воду за простой элемент.

»»» души (лат.) ..

55

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 55. Читать онлайн