Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 52. Читать онлайн

з 96

Слово абсолют (Absolut), взятое само по себе, есть нечто совершенно бессмысленное. Ибо оно — прилагательное (absolut), т. е. обозначение предиката, а предикат должен относиться к какому-нибудь объекту. Но ведь закон основания, неоспоримый закон, гласит, что каждый обьект находится в необходимой связи с каким-либо другим; предикат же абсолютное (absolut) не выражает ничего другого, кроме отрицания связи с чем бы то ни было; это противоречит всякому объекту, — следовательно, предикат этот не может быть высказан ни о каком объекте, ибо тем самым последний был бы уничтожен.

Так как субъект не есть объект, т. е. он непознаваем, то ему нельзя приписывать никакого предиката, — значит, и преднката абсолютного (absolut).

Для чего же тогда нужен этот самый абсолют? Для фихте-шеллинговой философии.

з 97

Истинное и полное содержание понятия бытье (с которым так носятся современные горе-философы и для которого охотно измышляют неэмпирическое происхождение) — это "наполнение данного момента", а так как данный момент времени, как я уже давно сказал, является точкою соприкосновения объекта с субъектом, то бытие присуще обоим им, т. е. то, что есть, познает ли оно нли познается, относится к первому классу представлений.

Поэтому aмогу сказать себе: :"До моего рождения меня ие было", т. е. я не наполнял собою данного момента времени. Точно так же: "Сократа уже нет".

Очевидно, что понятие это — эмпирического происхождения, хотя оно и самое общее из всех понятий, абстрагированных из опыта.

Действительно априорные познания и не нуждаются в этом понятии, они даже не знают ero: ибо они касаются чистых форм, т. е. того, что есть во всякое время и не зависит от данного момента.

з 98

Часто известное наложение бывает априорным по отношению к частной, высказываемой в нем истине, но алостериорным по отношению к общей истине, лежащей в основе частной; например, если кто говорит: "Вода на очаге сейчас должна закипеть", не заглядывая в воду, — ибо он знает, что температура там выше 80'.

з 99

Общим для логики с математикой является то, что ее истины если и не in abstracto, то in concreto, т. е. суждения, основывающиеся на ее законах, могут быть сделаны понятнымн и очевидными каждому человеку; никто

ь Быть — неопределенная форма глагола-связки.

52

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 52. Читать онлайн