Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 48. Читать онлайн

меньше времени проводит в мире опыта, не чувствует себя там, как дома, и точно так же безумный, который теряет явления, пока познает вещи сами по себе. Как шекспировский Лир — образ гениального безумия, так Торквато Тассо у Гете — образ безумной гениальности. Но слабоумный близок к животному: следуя моему сравнению, о нем можно сказать: он скукоживается, не заполняет всего одеяния целиком, и оно висит на нем как мешок, неплотно прилегая к телу, так что он не только не может высунуться наружу, но и внутри поворачивается с трудом: этим-то он и подобен животному. Всякий тупица приближается к этому состоянию в большей или меньшей степени. Всякий человек, одаренный мирской мудростью, напротив, одет в облегающее платье, похожее на трико. Итак, от животного состояния и слабоумия до высшей мудрости путь проходит через ряд ступеней. Но гениальность и безумие не суть первая и последняя ступени; оии специфическим образом отличны от всех других состояний, как было сказано.

Лекция вторак, урок первый.

Ego.

"Из согласия всех известных восприятий с гипотезой не следует согласие с нею всех возможных восприятий, какие только будут восприняты, но следует лишь из вспышки очевидности".

~ Ои, таким образом, претендует иа непогрешимость.

48

"Наука должна быть добыта, каждый сам для себя должен добыть ее, то есть он должен своими силами выйти за пределы этого мира хаотически смешанных явлений в сверхчувственный мир основоположений. Это происходит, как только он приобретает первое отчетливое научное познание, а оно состоит именно в том, что он с совершенно не изведанной им доселе очевидностью в один миг, подобно вспышке молнии озаряющий его душу, познает, что то, что он сейчас мыслит, есть истина, и останется таковой во веки веков"е.

Если так, то каким образом оказывается возможным, чтобы заблуждения существовали в течение столетий и в стольких головах, даже у самых великих умов, вообще обладавших научным познанием и истинным знанием, при сообщении им этого заблуждения, затесавшегося между множеством истин, не сверкнула эта вспышка очевидности, или не была замечена, так что заблуждение уцелело? Пример — теория Шталя о горении как выделении флогистона, которую долгое время принимали за истину люди, чьи математические и физические познания в остальном были истинны, и потому они должны были бы учуять вспышку очевидности и узнать истину! Или же при изучении теории флогистона им сверкала ложная вспышка (какая-то зарница в воздухе)? Итак, почему же все они вплоть до Лавуазье не замечали истины? Как вообще при существовании столь точного критерия всякой истины могли так долго существовать заблуждения?

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 48. Читать онлайн