Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 44. Читать онлайн

Но совсем в точку попадает он, когда говорит (там же, с.186), что подобно тому как неоплатоники пытались аллегорическими вымыслами спасти гибнущее язычество, так современные немецкие государственные философы пытаются спасти христианство, в особенности когда он сравнивает этих государственных философов с иезуитами, так как они оправдывают существующий порядок и хотят быть опорой религии и государства. Но то, чего не достигли старые, умные, могущественные иезуиты, тем более не может удаться этим лилипутам.

888

Очень удачна критика философий Фихте, Шеллинга и Гегеля, написанная графом Редером н помещенная в "Heidelberger Jahrbiicher", OktoberDoppelheft, 1840.

989

Теперь, в 1851 г., после революции, по всем бумагомаранням профессоров философии и всех соискателей видно, что онн получили приказ вновь помочь милосердному Богу стать на ноги а tout prix~. Образчик бога, одновременно трансцендентного и имманентного, дают М. Каррьер, а также Ульрнци'4 в "Системе логики" (1852, с. 380 и след.). Вторая нз этик книг дает на с. 176 и след. очень ясное изложение основной мысли Гегеля, т. е. его философии вообще, в особенности учения о категориях, и правильную критику всего этого хлама.

За все время, прошедшее между Кантом и мной, не существовало

никакой философии, а было лишь одно университетское шарлатанство.

Кто читает все эти бумагомарания, тот теряет потраченное на них

время.

891

Михелет в своей статье обо мне в *'Философском журнале", 1855, в 3-й или 4-й книге на с. 44 приводит знаменитый вопрос Канта: как возможны априорные синтетические суждения? — и продолжает "утвердительный ответ на этот вопрос" и т. д., доказывая этим, что он не имеет ни малейшего представления о смысле этого вопроса, не дающего повода ни к утверждению, ни к отрицанию, а гласящего лишь: "Каким образом яроисходит, что мы до всякого опыта о том, что касается времени, пространства н причинности как таковых, способны к аподиктическому суждению?"

Комментарием к этому иозорному невежеству Михелета служит одно место в последних годах нздання гегелевской газеты, — то место, где он говорит, что с тех пор как Кант поднял этот вопрос, все философы занялись отыскиванием синтетических априорных суждений!

Подобное незнание азбуки философии заслуживает кассации.

ч во что бы то ни стало (фр.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 44. Читать онлайн