Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 40. Читать онлайн

своему разуму и рассуждая собственными силами, провозглашает все это дело бессмысленным шарлатанством.

В философии Гегеля все ые ясно, кроме ее цели: добиться милости власть имущих услужливостью и ортодоксией. Ясность цели пикантно контрастирует с неясностью изложения, а в конце огромного тома напыщенной галиматьи и бессмыслицы появляется, как арлекин из яйца, благонравная бабья философия, которую обычно изучают в четвертом классе гимназии: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой, истинность евангелического и ложность католического вероисповедаыий н т. д.

Если можно по произволу смешивать друг с другом понятия "быmue" и "ничто", то, конечно, все загадки решены н ыа все проблемы найден ответ.

з 75

Гегелевская мудрость, кратко выраженная, сводится к тому, что мир,

согласно ей, — кристаллиэованный силлогизм.

э 76

Истинный смысл гегелевского иырлатанстеа, как мне кажется, сводится к следующему.

Он берет из Шеллинговой философии нижеследующие два положения, чтобы обосновать на них свой хлам:

1) Бог и мир тождественные.

2) Реальное и идеальное тождественны.

(Я уже не обращаю внимания на то, что оба положения говорят отчасти о неопределенных, отчасти о ложно понятых понятиях.)

Далее, он говорит: "Если Господь Бог тождествен с миром, то тем более тождествен Он с человеком. Отсюда следует, что мир создал человек (ибо ведь это именно, как ыам известно, сделал Господь Бог); поэтому мир не что иное, как его, Господа Бога или человека, мысль, ставшая действительностью; именно поэтому и реальное, и идеальное тождественны. Под идеальным я (r. Гегель) поыимаю, однако, ые чтолибо вроде созерцаемого мира, а понятия (причем я игнорирую их эмпирическое и индивидуальное происхождение). Ergo~~, между обычными человеческими понятиями и реальным миром должыо существовать самое строгое соответствие; нбо они по существу ведь тождественыыччч.

' Кстати говоря: "Бог и мир тождественны" — это просто лишь вежливый оборот для того, чтобы в вежливой форме дать Господу Богу отставку; ибо мир понятен сам собою, и нет нужды, чтобы кто-либо о нем заботился.

чч Следовательно (лат.).

~~~Ergo, что действительно, то разумно и т. п. я что бы мы ни мыслили, какой бы сумасбродный вздор ни пришел нвм в голову, все это должно также бьиль в реальном мире; и что действительно в мире, то должно вполне соответствовать и системе наших мыслей и быть правильным (разумным). Такое применение основной мысли — просто незуитскак уловка, чтобы санкционировать весь существующий порядок вещей.

Когда же впоследствии он испытал побуждение выставить результатом и финалом своего учения евангелическое христианство, explicite [явным образом] с Триединством и аугсбургским вероясповеданнем, то он этим вновь вытащил из-под низу упомянутый краеугольный камень, взятый иэ Шеллинговой философии, и оставил свой дурацкий карточный дом висеть в воздухе.

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 40. Читать онлайн