Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 285. Читать онлайн

судок. Her, сударь, я протестую. Для мевя зто слвшяом хлопотно". Это вызвало громкий смех вад беднягой Мозесом, который оказался едввствеввым весчяствмм среди довольвых радоствых лвп; во время всего последующего разговора ов ве произнес больше вв звука (вз 7-й главы).

Уловка 37 (которая должна быть одной из первых). Если противник по существу дела прав, но, к счастью, приводит плохое доказательство, то нам легко опровергнуть это доказательство и выдать это за опровержение по существу дела. Уловка эта, в сущности, сводится к тому, гго argumentum ad hominem мы выдаем за argumentum ad rem. Если противниху или кому-либо из присутствующих не придет на ум более удачный аргумент — мы победили; так бывает, например, если в подтверждение бытия Божия приводят онтологическое доказательство, которое легко опровергнуть. Вот тот путь, на котором плохие адвокаты проигрывают хорошие дела: они ищут оправдания в неподходящей статье закона, а нужный захон не приходит им на ум.

Последняя уловка. Если ты замечаешь, что противних сильнее тебя и ты окажешься побежденным, то прибегай к личностям, веди себя оскорбительно и грубо. Прибегать к личностям — это значит уклоняться от предмета спора (иначе проиграешь дело) и так или иначе задевать противника и его личность; это можно было бы назвать argumentum а4 personam в отличие от argumentum ad hominem: аргумент ad hominem уклоняется от чисто объективного предмета, чтобы обратиться х тому, чтб противних сказал или допустил по поводу него; когда же прибегают к личностям, то предмет спора оставляют совершенно в стороне и нападают на самую личность противниха, т. е. прибегают к язвительности, злобе, оскорблению, грубости. Это — апелляция не к духовным силам, а к силам физическим, или животным. Это излюбленный прием для многих, так как всяхий человех способен к его выполнению; оггого последняя уловка применяется часто. Спрашивается теперь, ках же должна вести себя противная сторона, чтобы отразить нападение? Ведь если и она прибегнет к тому же средству, то все кончится дракой, дуэлью или же процессом об оскорблении личности.

Ошибочно было бы думать, что в этих случаях достаточно самому не прибегать к личностям. Гораздо сильнее, чем с помощью оскорбительных и грубых выражений, можно уязвить противника в том случае, если доказываешь ему совершенно хладнокровно, что он неправ н, следовательно, судит и мыслит неверно (так бывает при всякой диалектической победе). Почему? Потому что, как говорит Гоббс ("De cive", сар. 1): "Omnis animi' voluptas omnisque alacritas in eo sita est, quod quis habeat, quibuscum conferens se, possit magnifice sentire de se ipso" «. Для человека нет ничего выше удовлетворения его тщеславия, и ни одна рана не болит сильнее нанесенной тщеславию. (Отсюда такие обороты речи, ках, например: "честь дороже жизни" н т. д.) Это удовлетворение тщеславия возникает у человека главным образом из сравнения самого себя с другими во всех отношениях, особенно же — в отношении

« "Любая большая радость влв веселье покоятся вя том, что есть такие

люди, сраввввая себя с которыми можно быть о себе высокого мвеввя" (лат.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 285. Читать онлайн