Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 256. Читать онлайн

ственно не повлияли, в сущыости, ыи на дух своего времени, нн на ход развития философии. Время нх еще ые созрело для ннх: лишь много позднее, только в XIX столетии, нашли они себе подобающий почет. Оба, ках Бруно, тах и Спиноза, были всецело проникнуты той мыслью, что, несмотря на все разнообразие RBJIOHRR в мире, во всех них появляется лишь одно сущность, хоторая существует сама через себя, беспрепятственно обнаруживает себя, — и кроме ыее ые существует ничего; поэтому в их системах нет места Богу-Творцу, и самый мир называется имы, так ках он существует чрез самого себя, Богом.

Бруно весьма ясно отличает внутреннюю сущность мира (мнровую душу) от се проявления, которое он называет ее тенью и отображением (ombra, simulacro); [он) говорит, что множественность в вещах происходит не от внутренней сущности мира, а только от ее проявления, что эта внутренняя сущность иеликом содержится в каждой вещи природы, ибо она неделима; наконец, что во внутренней сущности мира возможность и действительность — одыо и то же.

Спиноза учит, в общем, тому же; он жнл вскоре после Бруно; знал ли он ero, нельзя схазать достоверно, однако — это весьма вероятно. Он располагал меньшею ученостью; в особенности с древнею литературою был он знаком слабее, чем Бруно, и это очень жалко, потому что в своих высказываниях, в форме изложеыия он всегда был связан тем, что давало ему время, т. е. понятиями схоластики, методом доказательства, который он называл математическим, картезианскою манерою развития мыслей и доказательства их; философия ero непосредственно связана с философией Декарта. Потому он с великим трудом движется в этом аппарате понятий и слов, созданных для того, чтобы выражать совершенно иные мысли, чем те, кахис он хотел высказать; ему постоянно и приходилось бороться с этим аппаратом. Бруно располагал также познаниями по естестеоведению, которых, по-видимому, недоставало Спинозе; Бруно излагает все с итальянскою живостью, в диалогах, представляющих большой драматический интерес; голландец же Спиноза тяжело и осторожно движется в своих теоремах, доказательствах, короллариях и схолиях. — Тем не менее учение обоих тождественно, оба они проникнуты одною истиною и одним духом, и нельзя сказать, который из них проыикнут глубже, хотя Спиноза подходит к делу более основательно, методически и обстоятельно. В особенности учит он тому, что единая сущность проявляется под двумя формами, протяжением и мышлением, под хоторым он понимает представление; при этом он не замечал, что протяжение само относится к представлению и потому ые может быть его противоположностью.

С этикою дело обстоит у обоих очень плохо: у Бруно, насколько я могу судить, этими нет совсем; Спиноза дает этиху, хорошо задуманную, но весьма плохую, ибо чистая мораль выводится в ней из эгоистических принципов с помощью самых грубых и плоских софизмов. Подобно тому как в музыке фальшивыс тоны оскорбляют слух больше, чем скверный голос, тах н в философии непоследовательности, ыевсрные выводы задевают более, чем ложные принципы; мораль жс Спинозы соединяет в себе и то и другое: его отдельные положения о праве и многие другие сильнейшим образом оскорбляют чувство всякого

256

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 256. Читать онлайн