Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 254. Читать онлайн

силою мышления. Их судьбу можно понять из сравнения: представьте себе живого человека, с детства посаженного в тюрьму, без занятий и без общества; из немногих окружающих его предметов он построит мир и населит его порождениями своей фантазии. Так и схоласты, запертые в своих монастырях, лишенные отчетливых понятий о мире, природе, древности, истории, единственно лишь со своею верою и своим Аристотелем построили христианско-аристотелевсхую метафизику; единственным материалом для постройки служили им в высшей степени абстрахтные понятия, далекие от всяхой наглядности: епа, substantia, forms, materia, essentia, existentia, forma substantialis u forma accidentalis, causa formalis, materialis, efIIciens и finalis, haecceitas, quidditas, qualitas, quantitas» и т. д. Реальных же познаний у них не было совсем: церковная вера заступала место действительного мира, — мира опыта. И как древние, а в настоящее время мы философствуем об этом действительном, данном в опыте, мире, так схоласты философствовали о церковной вере: ее объясняли они, а не мир. Насколько далеки были они от реальных познаний, это с величайшей наивностью сказывается в том, что почти все их примеры взяты из мира сверхчувственных вещей; напр.: Sit aliqua substantia, е. с. Deus, Angelus»», — ибо все подобное было им ближе, чем мир опыта. — Руководствуясь непонятой да и, в таком совершенно искаженном виде, и непонятной аристотелевской метафизикой, они построили из таких абстрактных понятий и их развития некую философию, которая, однако, должна была во всех своих частях гармонировать с существующей и чудесным образом ей соответствующей церковною верою. Живой, деятельный дух, не зная, чем заполнить досуг, брал то, что единственно было у него в распоряжении, — эти абстрактные понятия, приводил их в порядок, расчленял, соединял, перевертывал их на все лады и даже в этом бесплодном занятии развертывал иногда изумительные силы, проницательность, дар хомбинирования, основательность, достойные лучшего материала. У схоластов можно встретить даже немало верных и прекрасных мыслей, а также и поучительных исследований в области человеческого духа; но на чтение пространных писаний этих праздных мыслителей нужно затратить так много времени, что отваживаешься на это крайне редко (как образчик Suarez disp. met.).

Но когда свет возрожденной классической литературы пронизал своими лучами ночь схоластики и рассеял ее мрак, сделал умы людей восприимчивыми к лучшему и, в сущности, нанес первый удар церкви, за которым вскоре последовал другой, более сильный, — Реформация, тогда появились, наконец, в конце XVI столетия люди, которые учением и примером показали, что за теми временами, когда человечество упало так низко (в интеллектуальном отношении), что оно совершенно не смело полагаться в чем-либо на собственные свободные от всякого гнета духовные силы, даже считало это дерзновенным н преступным и лишь уповало отчасти, а отчасти — на творения древних, эти памятники

'Сущее, субстанция, форма, материя, сущность, существование, форма

субстанциальная [и] форма аюищентальная, причина формальная, материальная,

действующая [и] конечная, зтость, чтойность, качество, количество (лат.). »» Возьмем какую-нибудь субстанцию: например, Бога, ангела... (квп.)

254

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 254. Читать онлайн