Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 250. Читать онлайн

Впоследствии из пифагорейской шхолы вышел Эмпедокл, из Агригента в Сицилии. Пифагорейское происхождение ero философии сказывается в учении о переселении душ и о тоидестве сущности, зжвущсй во всех вещах, равно ках и в запрещении мясной пищи. Эмпедокл так кс явно учил известной эманационной системс, греховному падению из лучшего бытия в земное, ю которого душа после перенесенного наказания и очищения вновь возвращается к лучшему бытию.

Мы видим, что Эмпедокл философствует узхе не исключительно объективным путем, как презкние философы, а ступает и на субъективный путь исследований о происхокдешш познания, различает чувственное и разумное познание и спрашивасг, которому более доверить. Затем дает ответ — разумному, а не чувственному. Ступил ли он на этот путь первый или ае по стопам Анаксагора, который мил почти одновременно и противопоставил ca yatvopsva — то~с vooopsvotg, — это с достоверностью сказать невозмоино. Во всяком случае, такое различение побудило crо допустить в человеке чувственную и разумную душу (anima sensitiva et rationalis), разумную — как часть вечной мировой души, а чувственную — хах часть материи; тахим образом, он ввел дуализм духа и материи. Эти две души и дуалюм мы находим еще у Картезия, у которого разумная душа, состоящая исключительно ю отвлеченных мыслей и сознательных заключений, называется духом и бессмертна, мсиду тем ках созерцающая и ощущающая сущность называется материей, машиной, — и х машинам он причисляет и животных. По-видимому, это различение двух душ и дуализм духа и материи никогда нс теряли вполне хредита с Эмпедокла до Картезия; впервые при Канте доверие х нему было подорвано. Природу Эмпедокл конструирует с помощью Любви и Ненависти, т. е. сил ищущей и взбегающей, притягательной и отталкивающей.

Элеатская школа, основанная Ксснофаном, такие возникла из пифагорейской; однако она носит угас совершенно своеобразный характер, обращает большое внимание на субъективную сторону, тонхо разбирает права разума и чувственных восприятий, ках источников истинного познания, и всецело стоит на стороне разума; поэтому она исходит ю понятий и выводит ю них такие положения, которые прямо противоречат опыту, — например, в невозмоиности движения; она остается, значит, Bcpnoto абстрактному познаншо, vooopsvoo, в противополоиность чувственно-познаваемому, Ipalvopsvoo. В последнее время вновь обратили большое внимание на элеатов, потому что у них есть сходство со спинозизмом, который roate лишь в наши дии вошел в почет. Во всяком случае, элсатские философы Ксенофан, Парменид, Зенон-элеат, Мелисс были весьма глубокими мыслителями, как доказывают немногие сохранившиеся фрагменты: Brandis comment. Eleaticae.

Однако мне нельзя продолз:ать изложение мнений древних философов, иначе мне пришлось бы учить истории философии вместо философии, ибо дальше а долкен был бы излагать обстоятельно, так как сочинения последующих философов дошли до иас. Элеаты повлияли опять-таки и на Сократа, в котором, таким образом, соединились обе ветви древней философии, ионийсхая и италийских, и совместно породи-

' явления, феиомеиы — мыслимым сушвостям, воумеиям (греч.).

250

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 250. Читать онлайн