Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 25. Читать онлайн

становится более чем очевидыым diversitas captus hominum~. Лишь в результате совместной работы всех сил духа появляется на свет философия, а эта работа слишком различна. Конечно, и к математике, к физике н т. д. один человек тоже бывает более способен, чем другой, и поэтому идет далее, но по храйней мере самые основы и весь способ познания доступны здесь всякому. Не так в философии: в ней для различных разрядов людей потребыа в корне различная философия, и высшая философия, естественно, — для наименьшего числа людей. В этом можно убедиться просто при взгляде ыа физиономию других людей, если в противоположность им сам думаешь о высших истинах. Очевидно, что эти истины предназначены не для большой массы; для нее же едиыственно подходит лишь удобопонятный, в мирных отношениях к морали стоящий догмат, в форме ли религии нли в форме философии; тах, для попугая нет храма мудрости. Из этого вытекает, далее, что нстиыная философия не пригодна к тому, чтобы ее преподавали с кафедры как доступыую всем. Нет, созданная выдающимися умами для выдающихся умов, она должна, сохраненная в творениях, быть доступною каждому, кто ищет ее и нуждается в ней; для остальных она остается закрытою книгою. Однако религии могуг более или менее подходить к ней, ках, напрымер, религии индусов и буддистов.

$ 36

Философия — это не создание разумного человека, который добросовестью садится за дело, берст свои главные понятия и прикладывает их одно к другому, для того чтобы испытать, как и где они лучше всего подходят друг к другу: нет, она — творение высокоодаренного интеллекта, освобожденного волей (его владыхой), хоторая предоставляет ему идти по собственному произволу, подобно тому как в запертом саду пусхают на волю ребенка, так Ksx он не может ни причинить себе вреда, ни заблудиться. И вот он воспринимает то, что извне ему предлагает объект н что с внутренней стороны позволяет ему настроение, закрепляет созерцаемое в мысли и излагает результат словами, не заботясь, подходит ли одно к другому, лишь бы только оно было истинно, ибо никахая истина не может опровергнуть другой и из соединения всех их вырастет главная истина, подобно тому как все звуки самой богатой гармоыии сливаются в адин звук, причем колебания каждого тона, более быстрые или более медленные, в конце концов согласуются рационально с колебаниями генерал-баса, которые, хак самые медленные, представляют вместилище всех прочих.

й 37

Если бы даже, как утверждают многие люди, самодовольные в своей лени и равнодушии, предметы мензафизики были таковы, что о них никто ничего не может знать (причем "знать" берется в самом строгом смысле этого слова), то нз этого еще не следует, что всяхое мнение об

~ различие людских мнений (sam.).

25

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 25. Читать онлайн