Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 246. Читать онлайн

свою истину выше господствующего заблуждения, ках оио выразилось в Птолемеевой системе, которая возникла и сделалась общепризнанной, потому что ие встретила противодействии со стороны правильного учения пифагорейцев. Лишь после scex опытов и наставлений двух тысячелетий Коперник, Кеплер, Галилей смогли прочно обосновать эту истину и защитить ее против всяких нападок, так как оии пришли к ией научным путем и видели всю внутреннюю суть дела.

Вот и то учение, которое я имею изложить, несмотря иа точное совпадение его с изречениями древнейшей индийской мудрости, все-таки находится в связи со всем развитием западной философии и входит в ero историю, в известной мере является его результатом.

Поэтому история философии — лучшее введение к тому, что я намерен изложить. Без иее уие самое начало наших рассуждений, именно рассмотрение субъекта, нашего "я", нашей познавательной способности, как отправная точка иному покажется странным и противоречащим его наклонностям. Ибо дух отдельного человека склонен идти в своем развитии тем же путем, каким шло развитие всего человеческого рода. Этот путь начинается с размышления о внешнем мире и заканчивается размышлением о самом себе. Начинают с выражения определенных мнений об объекте, о вещах мира, каковы оии сами в себе и кахими должны быть: такой способ мышлении называется догмагпизмом. Затем появляются люди отрицающие, сомневающиеся в том, что дело обстоит так, хак говорят, отрицающие, что можно что-либо знать о вещах в себе: это — скептицизм. Поздно явился, именно с Кантом, критиииэм, хоторый выслушивает обе стороны как судья, служит им посредником, взвешивает их права, исследуя ие вещи, а общую способность иознанил и, сообразно с этим, решает, насколько можно знать что-либо о вещах, как оии существуют сами по себе и какие границы ставит здесь познание как таковое, его существенная для него форма.

В заиадной философии (которую мы должны совершенно отделять от восточной индийской, с самого почти начала отличающейся несравненно более смелым полетом мысли) мы встречаемся как раз с этим естественным ходом развития. Сначала человек замечал все, кроме самого себя, — он ие замечал себя; все ero внимание было приковано к вещам вие его; на себя ои смотрел лишь как иа незначительное звено в цепи внешних вещей, а ие как иа главное условие существования внешнего мира, каковым ои является иа самом деле. Поэтому ионийские философы, с которых начинается история западной философии, старались объяснить ие природу вообще в ее бытии, а определенную данную природу в ее свойствах. Вот почему оии и отыскивали такую первоматерию, из которой состояли бы все вещи и из изменений которой возникало бы все. Таким образом, зачатки философии были, в сущности, естествознанием. Фалес, родоначальник всей западной философии, принимает за первичную материю воду, из которой все развивается«. О его ученике Аиак-

«Следовательно, зти философы не спрашивали, как вообще возмоииа та или другая природа, — этот вопрос, в сущности, предшествующий всем другим, предложил лвшь Кант через две тысячи с половиною лет; ови же спрашивали лишь, каким образом возникла данная природа, обладающая таками-то качествами. Лишь через 2 '/з тысячи лет Кант стал искать объяснения тому, что первые философы считали не вуидающимся в объяснении, понятным само собою.

246

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 246. Читать онлайн