Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 244. Читать онлайн

тревожит дух и делает для него невозможною жизнь без размышления над нею. Уже Платон видел в этом изумлении источник философии и сказал: Admirari' illud, admodum philosophica affectio est; neque ulla alia res pbilosophiae principium ac fons est~ (Theaetet, р. 76). — Аристотель: 6~а уар то 9avttngetv ol ачйрвпо~ каг vvv ка~ то яраточ ti pfuvto ф~Хоооуаичч (Metaph. Ь. I, с. 2). Кажется, это противоречит nil admirari'" Горация. — Можно сказать даже: философски одаренный человек изумляется всему обыденному и привычному и в силу этого делает своею проблемой общую основу явлений; напротив, исследователи в области специальных дисциплин удивляются лишь редким и необыкновенным явлениям, лишь их делают своею проблемой, и решение этой проблемы с помощью известной комбинации получается благодаря тому, что они сводят такие явления к болсе общим явлениям или же к более известным фактам.

Чтобы решить, насколько одарен философски тот или другой человек, я должен был бы знать, ках прсдставляст он себе прошлое, настоящее и будущее — как совершенно различные вещи или же одно почти ках другое; погружается ли его сознание настолько глубохо в этот поток времсни, что само движется вместо с иим, или жс он видит поток времени бегущим мимо себя и с изумлением наблюдает его как нечто чуждое. Для того чтобы уловить эту загадочность и непостижимость времени, — что особенно побуждает к философии, — необходима живая фантазия, по особой причине: именно, лишь одаренный сю человек может воспроизвести сцену из своей жизни, бывшую 10 лет назад, с тахою живостью, как будто она происходит действительно в настоящий момент; зто и возбуждает изумление перед формой нашего сущсствования, временем, благодаря которому отдаленное прошлое, некогда столь реальное, стало ничем, как все прошлое, — и эта участь постигнет нснзбсжно и каждый данный момент, в котором мы сейчас находимся.

Если же эта ясность сознания и вытекающее отсюда изумление отсутствуют, то нет и философского дарования; излагать философию такому человеку все равно что предлагать кушанья сытому. Тот, кому предлагают решение загадки, должен прежде всего иметь самую загадку: иначе решение будет для него пустым словом. Загадку же эту создает впечатление, производимое созерцаемым миром, благодаря той ясности, с которою он отражается в сознании. Все абстрактное, выражаемое словами, получает свое значение лишь в силу своего отношения х наглядно созерцаемому. Поэтому, если нет этой ясности сознания, всякое философствование будет совершенно тщетным и породит разве лишь болтуна, а не философа. Впрочем, и такие люди, которые в силу смутности своего сознания лишены и потребности в философии, н философского дарования, не свободны все-таки от той или иной философии, от системы религиозного или иного характера: нбо они все-таки — люди и, следовательно, нуждаются в метафизике; но они хватаются за первую попавшуюся систему и, по большей части, очень упорно ес придержива-

'Ибо как раз философу свойственно испытывать такое изумление. Оно я есть начало фвлософвя' (лат.).

ее Через удавление люди я теперь, я в прошлом обращались к фялософствоваяяю~ (греч.).

ччч Ничему не удявляться* (лаю.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 244. Читать онлайн