Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 242. Читать онлайн

определенная необходимость, то для полного понимания Канта необходимо знакомство также и с его предшественниками, прежде всего с ближайшими, — Христианом Вольфом, Юмом, Локхом, а затем и с более отдаленными, вплоть до Фалеса.

Из этого рассуждения следует, что для меня было бы в высшей степени благоприатно, если бы каждый из вас пришел уже с знанием истории философии, в особенности с основательным знанием моего ближайшего предшественниха, того, кого я считаю своим учителем, — Kama. Ибо все бывшее после Канта в моих глазах лишено всяхой важности и значения, — по крайней мере, для меня, — следовательно, не имело на меня и влияния. Но как ни настойчиво рекомендую я вам изучение истории философии, однако я не желаю, чтобы, как это часто случается, история философии стала для вас самою философией. Ибо это было бы равносильно желанию не мыслить и не исследовать, а лишь знать, что мыслили другие, чтобы сломить эти мертвые сведения в одну кучу вместе с другими мертвыми сведениями. Кто от природы склонен к мышлению, тот не может не дивиться, наблюдая, как большинство людей занимается и читает; это — прямо особая проблема. Именно, большинству при этом и в голову не приходит желание узнать, что истинно; они хотят лишь знать, что было сказано. Они дают себе труд читать и слушать, вовсе не ставя себе той цели, ради которой единственно и можно так много трудиться, — цели познания, понимания; они не ищут истины и нисколько не интересуются ею. Они лишь стремятся знать все, что было сказано в мире, единственно затем, чтобы иметь возможность томе говорить об этом, не осрамиться в разговоре или на экзамене или ae — чтобы уметь напустить на себя важный внд. К другим целям они не чувствительны. Поэтому, когда они читают или слушают, их способность суждения совершенно бездействует и работает лишь память. Они не взвешивают аргументов, а просто заучивают их. Таково, к сожалению, большинство людей: поэтому-то история философии всегда привлекает более слушателей, чем сама философия. Между тем это часто бывает. Не многие люди склонны к мышлению, хотя все любят поспорить. Мало кто постигает загадочность бытия во всей ее серьезности; напротив, к голому знанию, к усвоению сообщаемого материала склонны многие, отчасти от скуки, отчасти из тщеславия, отчасти же — чтобы ради куска хлеба учить других тому, что заучено самими, и сообщенное другими сообщать своим слушателям, — и так из поколения в поколение, причем те люди, через руки которых проходит сообщаемый материал, сами не находят ему никакого употребления. Они подобны при этом почтальонам, которые получают письма и отправляют их далее, не вскрывая. Это лишь образованные и ученые люди, при всем своем образовании и учености часто сохраняющие в глубине души те же здравые и весьма ограниченные воззрения на Вселенную и на сущность жизни, которые были у них и на 15-м году их жизни, или ме воззрения простонародные, в чем легко убедиться, когда обращаешься к ним с серьезными вопросами и от слов переходишь к делу. Эти чистые ученые, передатчики ими самими полученного знания, полезны, однако, тем, что благодаря им приобретенные уме познания сохраняются н могут дойти до самостоятельно мыслящего человека, который всегда

242

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 242. Читать онлайн