Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 24. Читать онлайн

[трехмерное] содержание лишь геометрическими мерами поверхности. Поэтому всякая философия бывает на первых порах догматизмом. После неудачи его и доказательства этой неудачи, которым служит скегииырюзм, позднее выступает познание того, что формы явления совершенно непригодны для конструирования бытия самого по себе, по отношению к которому явление — как бы его поверхность; это — критика чистого разума. После этого остается лишь показать, чтб такое явление само по себе, со всеми ero законами, показать, что такое "вещь в себе" в точке, где она переходит в явление и постольку становится познаваемой; наконец, иояснить отношение всей совокупности явлений к этой точке, а вместе с тем и к "вещи в себе"; это — изображение мира как воли и представления.

II 34

Подходящим словом для перевода слова философия кажется мне учемие, основанное на убеждении, в противоположность вероучению, т. е. религии. Последняя имеет с философией общую тему — дать конечный отчет о мире вообще. Их разобщает лишь то, что философия стремится действовать убеждением, религия же требует веры, стараясь подкрепить это требование угрозою вечных, а иногда и временных мук; напротив, наиболее неприятное, что делает философия, когда ей не удается убедить, — это то, что она отдаленно дает понять о некоторой глупости лиц убеждаемых, ставших ей поперек дороги. Из этого видно, что философии нечего бояться сравнения с религией — ни в добродушии, ни в честности.

з35

Бели результаты и общие истины человеческого созерцания вообще, каково бы оно ни было, выражают в абстрактных понятиях, то получается философия. Так как обоснование философии лежит исключительно в созерцании, из которого она как бы выделилась, то философия будет принимать различные виды, смотря по созерцанию, к которому она относится. Отсюда следует, что не может быть готовой к услугам всех людей и имеющей всеобщее значение философии. Ибо разница в степени понимания весьма велика. Истинная философия, появляясь на свет, имеет действительное значение лишь для немногих, для перворазрядных умов; безразлично, становятся ли, опираясь на авторитет, на ее сторону другие люди или нет, к чему они всегда готовы из чувства своей неспособности к такой философии. Наряду с истинной философией всегда будут появляться также другие философии — для умов второго, третьего, четвертого порядка, причем для умов самых низкоразрядных они будут являться по большей части в наряде абсолютного авторитета, т. е. религий. Не иначе обстоит дело и в Индии, на родине метафизики. Не может быть одной философии для всех, подобно тому как бывает одна математика, одна физика для всех. Ибо философия призывает к высшему напряжению, 01с Utttlost stitch», все силы духа, н тогда

° предельное вапряжевяв (аигл.).

24

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 24. Читать онлайн