Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 239. Читать онлайн

nihil а4 me~. Философия, которую, ках я утверягдаю, каждый нз вас приносит с собою, отчасти возникла as этого прирожденного человеку стремления, отчасти же получила пищу также извне, поскольку в нее были восприняты чужие готовые учения, переработанные в духе каждой данной индивидуальности. Сюда относится отчасти и религия, преподавание которой все более и более принимает форму философии и стремится опереться более на убеждение, чем на откровение; отчасти же философия настольхо переплетена со всеми науками, что пусть тот или другой из вас занимается чем угодно и читает все, что угодно, — непременно со всем этим будет связано для него множсспю философских проблем.

Итак, я не могу предположить, что дух ваш — tabula rasa~~ по отношению к предмету моих лекций. И раз дело обстоит таким образом, то для меня было бы наиболее желанным ваше точное знакомство со всеми существующими системами. Напротив, для меня было бы неблагоприятно, если бы вы изучили лишь одну из существующих систем н приспособили к ней свой образ мышления: ибо у того или иного нз вас, более способного и склонного удерживать старое, чем воспринимать новый материал, такая система, однажды воспринятая с полным доверием, может превратиться в символ веры или даже в своего рода idees бхезе", которые преграждают доступ всему другому, как бы прекрасно оно ни было. Но если бы вы выхазали знахомство со всею историей философии, если бы вы имели понятие о всех системах, это было бы мне приятно: тогда вам всего легче было бы понять, почему тот путь, по которому я намерен идти с вами, правилен или, по крайней мере, может быть правильным, так как вы уже знали бы as опыта, что все испытанные ранее пути не ведут к цели, и вообще вы ясно поняли бы трудность и даже опасность всякого стремления к философствованию; в противном же случае вы можете самостоятельно напасть на тот или другой из путей, уже проложенных прежними философами различных эпох, н удивляться, почему это на него не напали ранее. Без предварительного знакомства с прежними попытками тот путь, который мы имеем пред собою, может иным показаться странным, очень тягостным и затруднительным и совершенно неестественным: нбо зто такой путь, на кахой спекулирующий разум попадает не сразу, а лишь после того, как он сознает ложность путей, которые более удобны н напрашиваются сами собою, после того как разум изощрнтся благодаря опыту и увидит, что необходимо сделать больший разбег, чем тот, который требуется для менее крупных подъемов. (Ср. со школой верховой езды.)

Почему спекулирующий разум лишь постепенно и после многих неудачных попыток мог напасть на верный путь, объясняется следующим.

В истории философии совершенно так жс, как н в истории других наук, наблюдаются и связность и прогресс, хотя в существовании их в данном случае и можно сомневаться, если обратить внимание на то,

ч [Здесь) ничего нет ддя мена (лат.). чч Чистка доска (лат.).

"~ Навязчивые вдеи (фр.).

239

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 239. Читать онлайн