Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 218. Читать онлайн

1 643

Статья Х. Я. Крауза "Dc paradoxo cdi interdum аЬ homine actiones voluntarias, ipso non invito зоlщп, verum adeo reluctantc" (1781), находящаяся в пятом томе его "Разных сочинений" (Кенигсберг, 1812), показывает, особенно в первом отделе (р. 513 — 520), что до меня' решительно не умели ясно различать и обособлять друг от друга ощущемие органов чувств, соэериаиие рассудка, понятие разума, представителя понятий в фаытазни, аффект и страсть в воле: Крауз намечает все это, но не приходит к верным различиям н создаст совершенно абсурдные полоиения, как на с. 514: *'Intelligimus voces, nec tamcn ideae iis significatae animo observantur"»', и с. 515: "Hlud intelligere absque idea" »»'.

Лишь в этом смысле данная статья и представляет для меня интерес.

В том ие томе, с. 253 — 283, мы находим очень сухое и плоское изложение этики стоицизма; вот подходящий пример K уяснению того, кахое представление имели об этом еще незадолго до меня и как мало проникали в суть дела.

В "Entwurf der nothwendigen Ycrnunftwahrhcitcn", 1745 (4-е ызд., 1766) вольфианца»»»» Х. А. Крузия', 1745 (4-е изд., 1766), — очерк, который представляет собою законченную метафизику, встречаются две истины, которые не были услышаны и которые я долиен был открыть во второй раз »»»»».

1) Что есть некое "экзистенциалънос основание", отличное от причины, которая всегда касается возникновения, например, c) треугодыщка, Ь, поскольку они определяют стороны; согласно этому, он делит основания на идеальные и реальные, а последние — на причины в собственном смысле и экзистенциальные основания ("Еп1и пгГ der nothwcndigen etc.", 454).

2) Что самое высокое и самое существенное в человеке совсем нс рассудок, а воля: рассудок, по его мнению, существует только ради воли, и все это обстоятельно нзлоисыо, и приведены доказательства.

В самом деле, очень интересно, что из всех философов всех времеы Крузий — единственный, кто до меыя в известной степени познал эту

» Пользуясь этим случаем, я добавлю, что из отсутствия известной истины у какого-нибудь ученого и толкового писателя. специалиста мозно с достаточной уверенностью заключить, что она вообще еще не высказана; вбо, как бы там аа было, а асе вставное встречает тотчас зе значительный отголосок, так гго стоит истину услышать, как нелъзя узе удерзаться, чтобы о ней при подходящем случае не упомянуть, хотя бы как о гипотезе.

»» 'Мы понимаем слова, но идеи, обозначенные ими, душою не усматриваются" (лат.).

»»» "Это повимавве без идеи" (лат.).

»»»» Или, правильнее, — противника Вольфа. С. А. Crusius, diss.4е usu et limitibus rationis sufficient]a, 1752; по-немецки — 1766. — С. А. Crusius "Weg zur Qewissheit und Zuverlassigkeit der menschlichen Erkenntniss" (Логика), 1747.

'»»»» Percent, qui ante nos nostra dixerunt. Donatus (Да погибнут те, кто сказал наше презде нас. Донат (лат.)].

218

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 218. Читать онлайн