Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 216. Читать онлайн

слабых, внутреннюю сущность — из явления. Я избираю противоположный путь: из того, как мотив движет твою волю, ты должен понять, как причина производит действие, из движений твоего тела, вызываемых мотивами (vulgo» — произвольных), — движения немотивированные (органические, растительные), из последних — живую природу, химизм, механизм, и нз действия мотивов — действие причин, т. е. нз непосредственного — косвенное, из близкого — далекое, из совершенного — несовершенное, нз вещи в себе, воли, — явление.

В этом — настоящая оригинальность моего учения, вследствие чего оно и находится в решительном противоречии со всеми прежними попытками и в корне меняет самый метод исследования. Не вещь в себе надо объяснять из явления, — что всегда обречено на неудачу, а, наоборот, явление — из вещи в себе. Ты из себя должен понять природу (yvcak oauxov»»), а не себя из природы. Это — мой революционный принцип.

З б37

Как после каждого важного отхрытия умалителн находят, что оно имелось уже в прежних сочинениях, так следы моего учения встречаются почти во всех философских систеиах всех speMea, — не только в Ведах, у Платона и Канта, в живой материи Бруно, Глиссона и Спинозы и в дремлющих монадах Лейбница, но и решительно во всех философских системах, древнейших и новейших, — но только всегда в самых разнообразных одеяниях и сплетениях, с абсурдом»»», который бросаетcs в глаза, и в самых причудливых формах, в которых их можно распознать, стоит лишь их поискать. Мне это кажется совершенно подобным тому, как во scex животных находят тип человека, но странно обезображенный, незахонченный, то хилый, то чудовищный, то как грубую попытку, то ках карикатуру. Высокомерность этого сравнения является лишь хоролларием к тому высокомерию, которое заключается вообще в том, что предлагаешь новую философскую систему: ведь этим самым объявляешь все прежние попытки неудавшимися, а свою — удавшейся; кто же думает иначе и тем не менее хочет навязать миру новую систему, тот непременно — шарлатан. В философии до сих пор дело происходило, ках на аукционах, где всякий, кто говорит последним, этим самым уничтожает значение всего сказанного раньше.

Я, впрочем, сознаюсь, что я не думаю, чтобы мое учение могло когда-нибудь возникнуть, прежде чем Упанишады, Платон и Кант мог-

» Здесь: с обыдеппой точки зрения (л4пп.).

»» Позпяй самого себя (греч.).

»»» Абсурд заключается в следующих положениях:

Материи состоит из монад, т. е. яз позпающих субъектов.

Грубая материя живет, а тая как жизпь обозначает органичпосгь, то приписывать жазнырубой материи противоречиво.

Мяр — протяжение и мышлепяе.

И тем не менее такие положения выставлялись превосходнейшими умами, и другие одобряли вх, в то время хак толпа смеялась над абсурдностью зтпх принципов. Это потому, что те великие умы узняля истину ивтуатив~ым путем, по пе могли выразить ее чисто я изоляровавпо и оттого произвели ее па свет вместе со шлаком абсурдности.

216

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 216. Читать онлайн