Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 206. Читать онлайн

В детстве не имеют никакого понятия о неумолимости законов природы и о неизменной устойчивости каждой вещи в ее существе: дитя верит, что даже безжизненные вещи будут делать ему небольшие уступки, — может быть, потому, что оно сознает свое единство с природой, — может быть, потому, что по незнакомству с сущностью мира оно считает природу дружелюбно к себе расположенной. Так, когда я был ребенком, меня застали на том, как я бросил свой башмак в большой сосуд молока и затем горячо просил башмак выскочить оттуда. И со злобностью животных должно познакомиться дитя, прежде чем оно станет остерегаться их. Но только в результате зрелого опыта мы начинаем понимать непреклонность человеческих характеров, в силу которой ни мольба, ни уговоры, ни указания на примеры, ни благодеяния не могут принудить их отказаться от своих свойств; нет, всякий должен осуществить свой образ действий, свой образ мыслей и способности с неизбежностью закона природы и должен оставаться всегда одним и тем же, что бы с ним ни делали. Лишь после того как мы познаем это наглядно и глубоко, мы отказываемся от своих попыток переубедить людей, изменить их и переделать на свой лад; а вместо этого мы школим себя с целью примирения с ними, поскольку мы не можем обойтись без них, и отдаления от них, поскольку мы решительно не можем идти вместе с ними.

В самом конце появляется у нас убеждение, что даже по отношению к вещам, познание которых просто, хотя последнее имеет во всех случаях одни и те же законы, а субъект познания собственно не входит в индивидуальность, даже по отношению к ним, однако, нельзя уверенно сказать, чтобы там существовала совершенно бесспорная передача знаний другим, чтобы там был способ убедить и принудительно довести кого-нибудь до истины: потому что Бэкон говорил: "Intellectus humanus luminis sicci поп est: sed recipit infusionem e voluntate et affectibus: id quod generat ad quod vulr scienriar: quod enim mavult homo, id potius credit. Iппшпепз modis, iisque interdum imperceptibilibus, айес1пз intellectum imbuit et inficit" (Org. nov. Ь. I, 14)ь.

з 601

Именно потому, что всякое счастье отрицательно, когда мы почувствуем себя наконец вполне хорошо, мы совсем не замечаем этого как следует, а все проходит мимо нас легко и чуть заметно, пока оно не исчезнет совсем и на смену ему не явится то или другое лишение, которое мы чувствуем уже положительно и которое указывает собой на исчезнувшее счастье; и тогда мы замечаем, что пропустили случай удержать последнее, и к лишению присоединяется раскаяние.

ь "Интеллекту человека не свойствен сухой свет, а он насьппается волей н аффектами, н вот в результате он дает такие знания, к каким вмчет воля, нбо чему человек отдает предпочтение, тому он больше н верят. Аффект насыщает н заражает интеллект в бесконечном количестве случаев, прячем онн иногда не поддаются учету" (" Новый Органон". L. 1, 14) (англ.).

206

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 206. Читать онлайн