Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 192. Читать онлайн

hackney d common places, which they alternately repeat to each other, with

the utmost complacency».

3 556

Некоторые люди могут презирать всякое благо, если только они им не обладают; другие же люды презирают его только в том случае, если они им обладают. Последние более несчастны и более благородны.

з 557

Если у скорби нет больше определенного предмета, а чувствуешь ее по отношению ко всей жизни в целом, то она до известной степени представляет собой некоторое погружение в себя, замкнутость, постепенное исчезновение воли; она исподволь, но в сохровеннейшей глубине, даже подрывает и видимость последней, тело; при этом человех испытывает известное ослабление своих связей, легкое предчувствие смерти, н oTroro такую скорбь сопровождает тайная радость; и, я думаю, она именно и есть то, что англичане назвали the joy of упеР».

И эта печаль, простирающаяся на всю жизнь в целом н освобождающая, — одна поистине трагична; в противоположность этому скорбь, направленная на какой-нибудь отдельный обьект, как бы сильна она ни была, всегда комична, так как она представляет собою тольхо раздвоение в надломленной воле, лишенной смирения, внутреннее противоречие воли и изязни. Такова скорбь скупца по поводу утерянной шкатулхи. Хотя горе трагического лица исходит также нз какого-нибудь отдельного, определенного объекта, но оно все же на нем не останавливается; более того, трагическое лицо принимает отдельную невзгоду только за символ всей жизни и переносит ее поэтому на всю эту жизнь.

9 558

Досада — это направление субъекта познания на npenRTcfase) встречаемое каким-нибудь сильным проявлением субъекта воли. Есть два пути избежать ее: либо не испытывать страстного желания, т. е. добродетель; либо не направлять своего познания на препятствие, т. е. стоицизм.

$ 559

Приобрести расположение очень красивой женщины благодаря только своей личности, — может быть, еще большее наслаждение для тщеславия, чем для чувственности, так ках этим достигаешь уверенности в том, что твоя собственная личность представляет собою эквивалент для этой превыше всех ценимой, пленительной, боготворимой особы.

'"Разговор людей заурядных, если только он не относятся к какойнвбудь специальной фактической теме, а имеет более общий характер, обыкновенно состоит нз вощлых общих мест, которые они с величайшей любезностью и повторяют наперерыв друг перед другом" (англ.).

»» радость горя (англ.).

192

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 192. Читать онлайн