Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 165. Читать онлайн

~ 460

Дон Жуан — живейшее выражение того, насколько жизнь бпооХо~в.

з 461

С произведением искусства нужно держать себя тах, как с большим сановником: остановиться перед ним и ждать, чтобы оно что-либо сказало нам.

Хотя при контемплации, т. е. при эстетическом созерцании какого- нибудь объехта, остается лишь чистый субъект познания и воля забывается, однако к этому блаженству схоро примешивается легхое страдание, которое, собственно, представляет собою слабое, но мешающее воспоминание о личности, т. е. о воле. Несведущие люди думают тогда, что это — просто воспоминание о тех ткжелых обстоятельствах, в которых они находятся как раз в данный момент (на деле же — всегда). В действительности же это скорбь о том, что чистый субъект познания опосредствует свое познание с помощью непосредственного объекта, который необходимо есть воплощение, явление воли.

Гений заключается в познании идей. Гениальные люди поэтому созерцают предметы. Поэтому гений светится, в сущности, только в глазах, тах как взгляд созерцающего имеет в себе нечто остановившееся, зкивое и часто даже (как у Гете) нвд зрачхом виден белоквв. Люди негениальные не имеют никакого интереса к идее, выражаемой предметом; им интересны лишь отношения предмета к другим и, в конце концов, к собственной их личности. Поэтому онн не созерцают, редко фиксируют что-либо подолгу, и всякое созерцание их быстро заканчивается. Поэтому их глаза лишены отпечатка гения. А плоские и пошлые филистеры характеризуются даже прямою противоположностью созерцания — высматриванием. Их взор поэтому всегда высматривает, что особенно сказывается, когда они, чтобы получше видеть, как зто часто бывает, щурят глаза (connive). Этого нихогда не делает, по крайней мере как привычного движения, ни один истинно гениальный человек, даже если он близорук. Ср. $ 121.

Для хаждой идеи есть ионятие, но не для всякого понятия — идея, Платон не различает этого надлежащим образом, когда он в "Государстве", в начале кн. Х, говорит, что и стол, и стул и т. д. выражают известную идею, именно — идею стола, стула н т. д. Но это не так: стол и стул, конечно, выражают известную идею, но не идею стола и стула: все artefacta подобного рода выражают лишь идею материи и света.

з 463

Если истории наук и искусств не представляют собою, как этого, однако, можно было бы ожидать, лишь изображения невыразимых, бесчисленных нелелостей и ноиглостей человеческих, — то зто происходит отгoro, что

'*Сввруни здоровый, а внутри испорченный'* (греч.).

чч NB. У порывистых, необузданных людей зто явление тоже вногля наблюдается, олваяо по лругвм причинам, а его отлвчвтельпый признак — вращение глаз.

ччч Здесь: предметы, изготовленные человеком (лат.).

165

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 165. Читать онлайн