Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 160. Читать онлайн

Замечательно, что в Пятикнижии, где нет учения о бессмертии и где зато угроза и обетование, кара и награда человеку весьма часто переходят и на ero потомков, тоже везде очень точно и тщательно перечисляются родовые списки и генеалогии. Таким образом, индивид отождествляется с родом, человек с его потомками — в гораздо большей степени, чем у других народов.

Надо пожалеть, что у откровенных нисателей Нового Завета откровение

не распространилось и на язык их и стиль.

У христианского аскетизма нет собственного ясного, отчетливого н непосредственного мотива: у него нет иного мотива, кроме подражания Христу; но Христос вовсе не был жсетом в собственном смысле (он советует, однако же, добровольную бедность, Мф. 10, 9); а затем, простое подражание другому, кто бы он ни был, не есть непосредственный, сам по себе достаточный мотив, который объяснял бы смысл н цель дела.

В протестантских церквах наиболее бросающимся в глаза предметом является кафедра, в католических — алтарь. Это символизирует тот факт, что протестантизм обращается прежде всего к пониманию, католицизм же — к вере.

Гуманизм носит в себе олтимиэм, и поэтому он ложен, односторонен и поверхностен. Потому-то лет 40 назад против ero господства в немецкой художественной литературе, которое преобладало и в произведениях Гете и Шиллера, поднялся так называемый романтизм, ссылаясь на христианство, которое по духу своему нессимистично.

В настоящее время против гуманизма, влияние которого угрожает в конце концов привести к материализму, по тем же основаниям поднимается ортодоксальная и набожная партия, крепко держится пессимистической стороны и настаивает поэтому на наследственном грехе и Снасителе мира; но именно поэтому она вынуждена принять уже и всю христианскую мифологию и защищать ее как истинную, sensu proprio', что в настоящее время не может иметь успеха. Наоборот, она должна была бы знать, что познание естественной греховности и испорченности человеческого рода, злополучности мира, вместе с надеждой на спасение от него и освобождение от греха и смерти, вовсе не специфичны для христианства и поэтому вовсе не неотделимы от ero своеобразной мифологии, а распространяются на гораздо более широкие сферы,

ь исходя ю своих собственных побуждений (лшн.).

160

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 160. Читать онлайн