Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 16. Читать онлайн

Закон основания, как показано выше (II 13), — зто путь науки, которая всегда относительна и удовлетворяет лишь прн известных предпосылках (именно эти предпосылки и являются предметом философии). Но философия — искусство, и потому она идет не этим путем; следовательно, разум лишь предлагает задачу, не решая ее, а затем становится лишь материалом, в котором осуществляется произведение искусства; разум поэтому требует и получает, но он не дает: ибо что вещи, ее идея — вот предмет всякого искусства, а понятие ыикогда не может содержать больше, чем представление того, представлением чего оно является. Кто, следовательно, остается при понятиях, тот не художник и не философ: философ должен оставить понятие, разум и покойно созерцать с помощью чувственности и рассудка, чтобы именно этим обогатить поыятия и разум. Так герой должен отдать жизнь, чтобы жизыь обрести.

Тому, rro много рефлектирует, стоит большого труда оставить рефлексию и от быстрого бега понятий обратиться к спокойному созерцанию; но так должно быть: ибо у понятий, как и у луны, лишь отраженный свет.

Разум — женской природы: он никогда не рождает, но всегда лишь приемлет, то ради удобной жизни и цивилизации, то ради науки, то, наконец, ради философии и даже поэзии. Поэтому в области разума лежит истинная человечность. Но нз разума никогда не возникнет чтолибо геыиальное: геный — это лишь сила объективного созерцания. Объективное же созерцание у большинства людей отсутствует совершенно; оно может случайно на мгновение осенить их, и тогда они сочинят сносное стихотворение. Обыкновенно же оыи прежде всего и немедленно ищут лишь абстрактного понятия для всего того, что им встречается, подобно тому как ленивый ищет стула, а это опять-таки потому, что мир интересует их лишь как объект их воли, и для них достаточно поыятия, чтобы разумно выполыить свою волю; потому-то оыы так быстро расправляются с произведениями искусства и прекрасным в природе.

Занятие понятиями не чисто объективно: оыи даны ыам ые вполые, скорее мы образуем нх; а это субъективно.

Все сказанное — лишь указания для будущей истиыной критики разума.

Художники очень мало занимаются понятиями и остаются при первом классе представлений. Поэтому им

1) не свойственны понятия, они не умеют с ними обходиться, трудно понимают и оттого бывают своенравыы; в самом деле, ведь они

2) презирают понятия, а следовательно, и тех людей, которые, как им кажется, живут в понятиях, нбо они, художыики, познали, какое удовлетворение дает созерцаыие и насколько всегда недостаточны поыягия. Философом может быть лишь тот, кто может помимо всякой рефлексии созерцать мир и постигать идеи как художник-пластик или поэт, но в то же время настолько владеет понятиями, что может отображать и повторять мыр.

Und was in schwankender Erscheinung schwebt

Befestigt in dern dauernden Gedanken«.

« "То, что носится в шатком явлении, эакреплать в долговечной мысли"'

(нем,).

16

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 16. Читать онлайн