Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 151. Читать онлайн

как мы ее утверждаем, и постольку, следовательно, отличается от ыас и мира, но, с другой стороны, тождественно и с нами, и с ним — благодаря тому, что утверждающее может быть и отрицающим, когда оно хочет.

Но употреблять старые выражения для обозначения новых понятий — это всегда источник пуганицы; к тому же здесь это было бы ложно, ибо "бог" был бы в данном случае тем, что не хочет мира, между тем как в понятии "бог" лежит мысль, что он хочет бытия мира.

Разве дело в слове, в слове "бог"? А коль скоро вам важно нечто метафизическое, что лежит за физическим и остается недостижимым для ero законов, то ведь это вы и имеете в воле к жизни. Слово "бог" означает во всех языках нехоего человека, который создал мир, как бы там этого ни приукрашивали и ни запрятывали.

Оттого не следует пользоваться этим словом, чтобы избежать недоразумений. Понимание в философии и без того уже достаточно трудно — нельзя еще эту трудность усугублять двусмысленыостями.

О таком боге у нас не было никакого иного богословия, кроме того, какое даст в своем "Мистическом богословии" Дионисий Ареопагит'. оно состоит только из рассуждений, что относительно Бога можно отрицать все предикаты, но нельзя ни одного утверждать, потому что он находится за пределами всякого бытия и всякого познания, что Дионисий и называет Ьккнча, "по ту сторону", и характеризует как нечто нашему познанию совершенно недоступное. Это богословие — единственно истинное. Но только оно лишено содержания. Оно не говорит и ые учит, по правде сказать, ничему, а состоит просто из заявления, что оно все это хорошо знает и что это ые может быть иначе.

~ 397

Толук' в своем прекрасном переводе магометанских мистиков и в своих христианских, теистических, резко полемизирующих с пантеизмом примечаниях к этому переводу, уподобляется скопцу, который как страж гарема выводит и представляет всех его красавиц самым выгодным для ыих образом, ûî сам ые находит в них решительно ничего хорошего; наоборот, ему эта страсть кажется весьма нелепой, хотя пока что оы и ые прочь сделать из нее свое ремесло. Или оы похож ыа голландцев, которые печатали все остроумные и преисполненные свободомыслия сочинения французов ради собственной пользы, сами не впадая при этом (по выражению Жаыа-Поля) в легкомысленные и смешные острословие и игривость.

з 398

В "Антологии восточной мистики" Толука очень красивы следующие вещи:

Восхваление Бога во образе виночерпия (р. 218).

Аттар воспевает Абсолютное (р. 260).

Достоинство человека (р. 266).

Достоинство Вселенной (р. 273).

Юноша (р. 274).

Мистическое значение христианства (р. 221).

151

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 151. Читать онлайн