Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 14. Читать онлайн

Те люди, главная сила которых заключается в раэуме (именно потому, что остальные способности у них недостаточно сильны), люди только разумные, не могут в большой мере переносить одиночества, хотя они н не бывают в обществе оживленными: ибо человека занимают понятия лишь отчасти, он хочет соэериания и должен искать его в действительности; тот же, кто одарен сильной фантазией и достаточно созерцает через нее, может скорее обходиться без действительности, а также без общества.

$ 15

Всякая наука не случайно (т. е. не в силу современного ее состояния), а по существу (т. е. всегда и вечно) неудовлетворительна. Ибо если бы физика даже достигла совершенства, т. е. если бы я умел объяснить каждый феномен нз предыдущего, то все же весь ряд феноменов остался бы необъясненным, т. е. феномен вообще остался бы загадкой.

Это походило бы — позволяю себе шутливое сравнение — на то, хах если бы я находился в обществе незнакомых мне лиц и каждое из них представляло мне другое как своего друга и приятеля, но я, выражая при каждом новом знакомстве свою радость, всегда имел наготове вопрос: но ad же, черт возьми, познакомиться мне со всем этим обществом?

Последняя нричина существует только для разума, а не для рассудка, т. е. последняя причина — это представление представления, которое само по себе невозможно, т. е. я могу иметь отвлеченное понятие последней причины, иначе я не мог бы и говорить о ней: но я не могу наглядно представить себе такой объект, при котором мне совсем не припшо бы в голову искать выведения его из другого.

Тах бедна и скудна всякая наука, и путь ее не имеет цели! — Но философия покидает ero и переходит к искусствам. Там будет она, подобно всем искусствам, богатою и самодостаточной. Взгляните на музыканта, как он с триумфом идет по пути искусства, которое осеняет его своей самодостаточностью. Разве там остаются нерешенными какие-нибудь вопросы и сомнения? Музыка передает на своем языке мир и разрешает все загадки. Здесь нет бесконечных отношений к чему-либо другому, которые, ках в науке, обращают все в ничто. Желать более нечего, дано все, цель достигнута; искусство это самодостаточно, и мир в нем вполне повторяется и высказывается. Музыка и есть самое первое, самое царственное искусство. Цель всякого искусства — сделаться подобным музыке. Но живонись тоже разрешает свою задачу, так же как и скульнтура. они воспроизводят мир, если и не весь, то ту часть его, которая доступна материалу этих искусств; они изображают идеи, единственное, что пребывает в этом мире и не ищет и не выпрашивает непрестанно поддержки у чего-либо другого, единственное, что остается неизменным в этом не знающем покоя и отдыха потоке четверояких оснований и следствий — неизменном подобно радуге на череде падающих капель. Точно так же и ноээия достигает своей цели, и она самодостаточна. Хотя она и пользуется уже понятиями, но лишь как средством; представления, служащие заместителями понятий, — вот что хочет она пробудить с помощью последних, чтобы слушатель созерцал мир в том же порядке, связи и с той же стороны, каких желает поэт; а когда мир созерцается, то он уже перестает быть загадкой, îí сам себя высказывает,

14

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 14. Читать онлайн