Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 138. Читать онлайн

себе некоего бога, какую-то чуждую власть, которая может спасти их без их содействия, или если оны охотно надеются на будущее, к которому поток времени увлечет их без их содействия и в котором их скорбь претворится в блаженство; конечно, с их стороны последовательно, если они не хотат и слушать, что время — только форма явления, поток, который протекает мимо них дальше, но не может увлечь их с собою, что, наоборот, настоящее, эта форма жизни, неизменно парит ыад их головами, что "теперь" с ero скудостью будет для них существовать всегда, что они в течеыие бесконечного времени стоят на одном. и том же месте, сколько бы очей ни смыкала смерть, и что не будет конца этой муке, пока их воля не обратится, т. е. пока оыи не перестаыуг быть тем, что они есть, и не станут тем, что оии не есть. Да и кто вообще сознает за собою настолько доблести, чтобы это размышлеыие не наполнило cro ужасом, от хоторого я знаю только одно утешение — то, кахое учителя церкви выразили в словах: "Спасают не дела, ибо они всегда скудны, а вера!" Эго значит: "Тах как вы не можете удовлетворить моральыой совести, то дайте удовлетворение, по крайней мере, совести теоретической, интеллектуальыой, и не сопротивляйтесь истине".

Оггого для доброго и мудрого блаженство всегда так же близко, как для глупца оно всегда далеко. Время только — форма явления; субьект и воля лежат вне его. На время нельзя надеяться, его нельзя и бояться. Смерть, посхольку она — страдание, представляет собою побуждение к спасению, но не самое спасение. Только собственная воля может ыас спасти или погубить. Основаыие и следствие существуют только в явлеыии. А воля и ее награда — зто одыо, а именно — жнзыь. Как во всех вещах, так и в главном деле мы, оказывается, зависим от самих себя (см. $ 303).

$ 354

Пусть же всякий, у кого, все равно ках, но только всецело, воля сломлена, — пусть он знает, что это ему во благо, ибо воля именью и есть его несчастие.

$ 355

Удовлетворение полового влечения само по себе подлежит безусловному отвержению, потому что оно представляет собою самое сильное утверждение жизни. Это относится к половому удовлетворению как в браке, тах и вне брака. Но последнее дурно вдвойне, потому что оно вдобавок является еще и отрицаыием чужой воли, — ведь девушха этим прямо или косвенно ввергается в несчастие, и мужчина, значит, удовлетворяет свою похоть за счет чужого счастия. Исключением отсюда было бы, если бы девушка или вдова была достаточно богата, чтобы воспитать детей, и достаточно сильна, чтоб презреть чужое мнеыие. Вообще женщина при внебрачном удовлетвореыии не несет той второй, более высокой степени вины: вместо этого ыа нее падает только несчастие, которым она обязана своему легкомыслию, и только на мужчину падает вина. Нарушение брачной верности хуже еще на одну степень, KRK самое тяжкое воровство.

138

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 138. Читать онлайн