Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 133. Читать онлайн

g 345

В те дии и часы, когда влечение к сладострастию сильнее всего, когда оио ие вялая тоска, которая возникает из пустоты и тупости сознания, а пламенная жажда, жгучая ярь, — именно тогда готовы к величайшей действенности и высшие силы духа, и даже высшее сознание»; правда, в то мгновение, когда сознание предается желанию и совершенно полно им, зти силы находятся в потенциальном состоянии; но нужно только могучее усилие, чтобы дать душе противоположное направление, и вместо прежнего мучительного, неудовлетворенного, исступленного вожделения (царства ночи) сознание заполняет деятельность высших духовных сил (царство света). Ибо Кильмейер верно говорит, что головной мозг и половые органы представляэот собою противоположные полюсы. А s прибавлю х этому, что оии — представители временного и сверх- временного, вышнего сознания. Кильмеиер приводит в доказательство, что иа голове и у половых частей есть волосы, что наибольшее выделение семени и наибольшая умственная деятельность наступают одновременно, главным образом при полнолунии или новолунии. Ои сравнивает половые органы с корнем, мозг — с верхушкой дерева. Аристотель говорит в "Этике", что во время полового наслаждения совершенно невозможно что-либо мыслить. Ср. $ 346.

В эти периоды вообще существует, действительно, самая сильная, наиболее активная жизнь, так как оба полюса взаимодействуют между собою с величайшей энергией: вот почему это и обнаруживается только у исключительно одаренных людей. В упомянутые часы часто проживаешь больше, чем за целые годы тупости. Дело только в том, какое берут направление. Один полюс ие понимает другого, один для другого совсем ие существует. Тем ие менее разум как способность познавать цельность жизни в ее единстве, ках связь между временным и высшим сознанием в силу сиитетичесхого единства апперцепции — разум обладает историчесхим знанием этих обоих принципов, а так как ero синтетическое единство апперцепции никогда ие угасает, то ои может и в те моменты, хогда сознание растворяется в страстном желании, вызвать возникшую из высшего сознания максиму "взять иное направление"; правда, ои противопоставляет эту максиму живому страстному желанию лишь хак мертвое понятие; ио все-таки îí ее, эту максиму, предъявляет и делает возможным выбор, т. е. делает возможной свободу, условие которой ои собою представляет; и потому разум, оказывается, служит орудием того, что бесконечно лучше, чем ои сам.

Изменение направления, переход из царства тьмы, потребностей, желания, обмана, всегда становящегося и никогда ие сущего, в царство света, покоя, радости, отрады, гармонии и мира бесконечно тяжел и бесконечно легок. Сознание этого легло в основу известного стихотворения о рыцаре, который должен проникнуть в замок, охружеииый стеной с одной-единственной узкой дверью, причем эта стена вращается быстро как вихрь; храбрый рыцарь пришпоривает коня, пускает повода,

«Таг позади самых черных грозовых туч небо отличаетсг наиболее голубым цветом, — не тогда, гогда везде расстилвютсг вялые белые испарения.

133

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 133. Читать онлайн