Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 123. Читать онлайн

н преданы бесповоротно жесточайшим мукам. Напрасно тогда мученик будет призывать какую-нибудь внемировую силу: ее не существует, — он отдан беспощадно своей судьбе. Но эта безнадежность представляет хах раз только зерхало непреодолимости воли, явление которой есть человек. Ках никакая сила вне ero не может ыи уничтожить, ни обратить в другую сторону этой воли, а это может произойти единственно только через него самого, при посредстве познания, точно тах же нет и власти, которая могла бы освободить его от возможных мучений жизни, тах хах эта жизнь есть именью только явление воли. Но если воля обратилась, то даже у величайших пыток собствеыно нет никакой власти над человеком, ибо он добровольно принимает их, хах мы это видим на саньясинах' и мучеыихах н ыа примере тех, хто без всякого внешнего принуждения избирает медленную голодную смерть, величайшую пытку. Спросят: '*Представляет ли, зыачыт, самонстязаыне, голодная смерть — долг, высшее назначение человека и единственный верный путь?" — Но такой вопрос глуп. Для воли нет абсолютного долженствования; всякое долженствование по существу относительно; поэтому нет нихахого назначения человека; ибо всяхое ыазначение свойственно только тому, что имеет свою цель и свое начало вне себя: чего каждый хочет, то он и есть, а что представляет собою то, что он есть и чего он хочет, это показывает ему зеркало воли, которое мы называем жизнью или миром: оно показывает ему, чего он хочет и как сильно он этого хочет. Когда же воля обратится, то ее ыельзя более видеть в этом зеркале: мы напрасно будем спрашивать, куда она обращается теперь; мы безрассудно кричим, что она перешла в ничто. Тот, чья воля уничтожила себя и обратилась, не может дать нам н своей собственной рефлексии никакого отчета; ибо все то, что живет, существует н мыслит в этом мире, — это все еще воля х самой жизни, а то, что заключается в уничтожении этой воли, не может быть ыихоим образом дано этому лицу, — оно должно быть для него ничто: только тот, хто постиг это, хто уничтожил свою волю, познает это, но тоже лишь постольку, поскольку он представляет это собою в самом этом акте, не вне его, и тем менее для других.

$ 321

Чего же и ожидать от такого мира, в котором почти все живут только

потому, что еще ые могли ыабраться духу, чтобы застрелиться?

$ 322

Весьма интересыо, что основные формы объективации воли, а именью, время, пространство и причиныость, представляют собою также и источник всех страданий жизни, во всех возможных случаях. Тах, благодаря времени, существует исчезновение, утрата, умирание, ничтожный и преходящий MOMCHT всех вещей; благодаря пространству — постоянные перекрещивания н взаимные помехи со стороны всех волевых явлений и их стремлений; наконец, благодаря причинности — всяхое страдание вообще, тах хах оно возникает только вследствие воздействия тел друг на друга. Отсюда видно, что самые подмостки, необходимые для

123

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 123. Читать онлайн