Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 120. Читать онлайн

б 313

Если толком подумать, то придешь х заключению, что все, что погиба-

ет, собственно, никогда в действительности и не было.

Глава XI

К учению о страдании мира

$ 314

На одном из предшествовавших листов я разъяснил, до какой степени этот мир должен быть полон горя, вражды с самим собою, ошибки, глупости, злобы, потому что существует благодаря тому, чего ве должно бы быть. Именно потому рассудок, который тоже обусловлен тем, чего не доли:но бы быль, а именно временем, — никогда не может познать истинное существо вещей.

$ 315

Чтобы человек сохранил в себе возвышенный образ мыслей, направлял свои мысли от временного х вечному, одним словом, чтобы в нем жило выпиее сознание, ему необходимы боль, страдание и неудачи так же, как хораблю — отягчающий его балласт, без которого он не измерит глубины, станет игрушхой волн и ветров, не пойдет по определенному пути и легко перевернется.

$ 316

1. Что мы вообще хотим — в этом наше несчастие; а чего именно мы хотим, это совершенно безразлично. Но желание (основная ошибка) никогда не MOKcr быть удовлетворено; поэтому мы никогда Нс перестанем хотеть, и жизнь представляет собою длительную ошибку; ибо она ведь тольхо явление желания, объективированное желание. Мы постоянно мним, что желанный объект может положить конец нашей воле, между тем Kax) наоборот, только мы сами можем сделать это» тем именно, что мы перестанем хотеть. Эго (освобождение от воли) происходит в силу высшего познания; поэтому Oupnekhat (vol. 2, р. 216) говорит: tempore quo cognitio simul advenit amor e medio supersurrexit»»; под ашог здесь имеется в виду Майя (Maja), которая именно и представ- JIRcT собою желание, любовь (x объекту), объективирование чего, или

» Ибо желанный объект, как только ов достигнут, принимает только иной вид и crom перед нами снова: зто — вствввый дьявол, который яразввт вас каждый раз пол новой внешностью. Бесконечно разнообразные меняющиеся мотивы — только примеры, Hs совокупвоств которых мы должвы путем абстракции найти сущность нашей воли. Без мотивов вельзя было бы прийти вв к какому познанию воли, — кяк глаза ве видят без раздражения света. Глаза в солнце, воля и ее мотивы, короче говора — весь мяр дается сразу. Ведь овв в представляют только явление единой воли. Индусы считают, что солнце возникло яз глаза, а просгравстяо — вз уха.

»» Когда приходит познание, тут ве изнутри его возникает любовь (лат.).

120

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 120. Читать онлайн