Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 115. Читать онлайн

8 302

Можно было бы сказать: вся наша греховность не что иное, как основная ошибка, состоящая в желании измерить вечность временем, как бы вечная попытка найти квадратуру круга. Ибо она направлена единственно на то, чтобы продлить временное существование, частью в индивиде (жадность, корыстолюбие, вражда), частью — в виде (половое влечение). Желать временного существования и желать все дальше, в этом — жизнь. Ошибочность этого заключается в том, что мы не замечаем, что такое временное существование, когда оно достигнуто, снова и расплывается, что оно по своей природе скоропреходяще, непостоянно, неустойчивая тень, нить без толщины, без субстрата, математическая линия, которая и при бесконечной длине не приобретет толщины. Мы этого не замечаем; не зная утомления, мы наполняем бочку Данаид*, уподобляемся белке в колесе. Мы мним пугем постепенности поймать то, что может быть схвачено только одним взмахом,- путем перехода из времени в вечность, из эмпирического в высигее сознание. Мы без передьппки бежим по периферии, вместо того чтобы пробиться к неподвижному центру.

Названная выше основная ошибка создает практически греховность, теоретически — недостаток гениальности, лолиматиюэ вместо философии.

$ 303

Преступление, грех представляют не что иное, как симптом и признак того, как крепко воля данного человека схватила жизнь, как крепко он всосался в нее. Для жизни существенны страшные страдания, которые расточает случай. Наказания, которые неотвратимо вызываются преступлением и грехом (вечные адские муки),- эта та величина страданий, которая потребуется, прежде чем воля данного лица отвернется от жизни, оторвется от пеев. Индивид, который совершил такой грех, может все же быть пощажен страданиями — до своей смерти. Но не злая воля в нем искореняется смертью, а только отдельное явление ее, — то тело, которое умирает. Сама же воля продолжает жить во все времена,

ь Откуда берется скрытый ужас ирестувника перед собственным деянием? Оттуда, что в сокровенной глубине своей души оп сознает, что мученик я мучятель разъединены только пространством я временем; а то, что главным образом подвержено муке, — это жязвь; между тем оп именно путем своего деяния утвердил эту жвэвь с такою силой, что его ожидает равпая этой силе степень мученая, прежде чем умрет в вем воля к жвэпв. (Это првшло мне в голову прв созерцания Иродиады у Леонардо ла Ванча). Преступник видит сразу, как укасва визвь я яая крепко сросся оп с этой жяэвью, тем, что самое ужасное всходят вмевво от него самого.

Более того. Всякий, ято отрекается добровольно, в силу уразумения ничтожества и гибельности волевия яля зиэвя, что — одно s то же, от чувственных наслаждений я, следовательно, ве стремится умертвить свои похоти,- такой индивид говорит, что он хочет предоставить мукам s сcsмaеc)рsтTи a сcдaеcлaаaт~ ь тYоc, что casa он не в состоянии сделать с помощью высшего познания, а именно: умертвить в себе аепааае (которое представляет ядро жиэви). Оп уподобляется Мессалине, которая, хотя в вялят, что опа погибла, в хотя ее мать увещевает ее полозить конец своей жизня, ве в состоянии сделать этого, напрасно обращает сталь против своей груди я ждет, чтобы трибун совершал то, па выполнение чего у псе вет силы (Taciii. Anna)es XI, 37, 38)'.

115

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 115. Читать онлайн