Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 6, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 6
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В шестой том Собрания сочинений А. Шопенгауэра вошли произведения из рукописного наследия немецкого философа: «Новые Paralipomena », «О моих лекциях», «Эристическая диалектика», «Об интересном» и его переписка с Гете.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А.
Страница 103. Читать онлайн

э 255

Боиаларт, в сущности говоря, не хуже многих людей, чтобы ые сказать — большинства. Он — самый обыкновенный эгоист, домогающийся своего благополучия за счет других. Что отличает его, это — лишь большая сила, чтобы удовлетворять требованиям воли, более значительный рассудок, разум, мужество; к тому же случай еще предоставил ему и благоприятное поле действий. Благодаря всему этому он достиг в своем эгоизме того, чего тысячи других людей хотели бы, íî ые могли достигнуть в эгоизме своем. Всякий захудалый плут, который с помощью мелких гадостей достигает для себя незначительной выгоды во вред другим, хотя бы столь же незначительный, — такой же дурной человек, ках и Бонапарт.

Люди, мечтающие о возмездии после смерти, станут требовать, чтобы Бонапарт невыразимыми муками искупил все бесчысленные страдаыия, причиненные им. Но он не более заслуживает наказания, чем все те люди, хоторые прн той же воле не имеют той же силы. Благодаря тому что Бонапарту была дана эта редкая сила, он проявил всю злобность человечесхой воли; а страдания ero эпохи как неизбежная оборотная сторона этого делают явным то горе, которое неразрывно связаыо со злою волею, чьим проявлением и служит весь этот мир в целом. Но именно в том и цель мира, чтобы познать, с каким несказанным горем связана воля к жизни, ибо воля к жизыи и горе, в сущности, — одно и то же Появление Бонапарта, следовательно, много привносит к этой цели. Не в том цель мира, чтобы быть пресно-скучною сказочною страною с молочными реками, а в том, чтобы мир был трагедией, в которой воля х жизни познала бы себя и обратилась. Бонапарт представляет собою лишь грандиозное зеркало человеческой воли к жизни.

Различие между тем, кто причиняет страдания, и тем, кто претерпевает их, существует лишь в явлении. И тот и другой — единая воля к жизни, тождественная с великими страданиями, через познание которых она может обратиться и прийти к концу.

3 256

Древность имела главное преимущество перед новым временем, повидимому, в том, что в древности (пользуясь выражением Бонапарта) les paroles шли aux choses~, теперь же — нет. Мысль моя такая: в старые времена общественная жизыь, государство и религия, равно как и частная жизнь, характеризовались решительным утверждением воли к жизни; характером же ыового времени является отрицание этой воли, так как последнее — характер христианства; но вот часть этого отрицания выторгована уже открыто, ибо оно слишком противоречит характеру человечества; отчасти же втихомолку утверждается то, что открыто отрицается: оттого повсюду в ходу половинчатость и неискренность; поэтому-то новос время и столь мизерно в сравыении с древностью.

а слова [шля] вслед эа делами (фр.).

103

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 6. Шопенгауэр А. Страница 103. Читать онлайн