Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОбщая культурно-историческая психология, Шевцов АлександрШевцов АлександрОбщая культурно-историческая психология
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Шевцов Александр Александрович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

PDF. Общая культурно-историческая психология. Шевцов А. А.
Страница 370. Читать онлайн

Заключение. Сообразительность и чародейство

которое они изучает. Ученые редко делают такие упражнения, предпочитая рубить гордиев узел истины простым упражнением, вроде замены естественного разнообразия пиши на патентованные куриные консервы, в которые шприцем введены все микроэлементы, нужные человеческому организму, как это показалось науке.

Они просто заменяют все разнообразие имен, найденных народом для сложных психологических явлений, на какое-нибудь импортное словечко, и так утешают себя тем, что ничего не поняли, зато достигли научности! Похоже, научность — это когда все не по-людски...

Народ отчетливо видел разницу между умом, разумом, рассудком и мышлением. И это, как ни странно, ощущает любой говорящий на русском языке, даже ученый психолог. Ощущает, но объяснить не может, потому что это все для него один интеллект... Но бог с ними, с учеными...

Культурно-историческая психология не изучает ум и сознание. Это все предметы других психологий. Культурно-историческая психология, в первую очередь, имеет своим предметом то, что обычно называют культурой, а в действительности, если говорить по-русски, что является мышлением, уложенным в цепи образцов„со временем превратившихся в обычаи и правила поведения.

В действительности, разум тоже должен быть ее предметом в той части, где он творит мир, отличный от природного. Но до этого слоя сознания еще надо добраться сквозь ту часть культуры, что впитывается нами бездумно. Бездумность — это основная черта мышления, поскольку думать умеет только разум, мышление же — мыслит!

И чарует.

Древнее искусство чародейства, как кажется, ушедшее из нашей жизни с появлением цивилизации, в действительности все воплотилось в мышлении, в ero способности очаровывать нас и удерживать в состояниях, подобных снам. Мир цивилизации — это мир победивших чародеев, держащих наш разум усыпленным.

Это и определяет главную задачу КИ-психологии — послужить средством пробуждения для человека, ишущего себя. И это вполне возможно, потому что мышление — это лишь чары, но чарует все-таки разум.

Культурно-историческая психология не была бы полна без описания того, какими средствами она обладает для возвращения разума и освобождения от чар мышления. Поэтому следующий раздел я посвящаю тому, как же должны вестись КИ-психологические исследования.

371

Обложка.
PDF. Общая культурно-историческая психология. Шевцов А. А. Страница 370. Читать онлайн