Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОбщая культурно-историческая психология, Шевцов АлександрШевцов АлександрОбщая культурно-историческая психология
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Шевцов Александр Александрович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

PDF. Общая культурно-историческая психология. Шевцов А. А.
Страница 363. Читать онлайн

Раздел третий. — Часть 2. Предмет КИ-психологии

разуме, а пишут строго, как и русские философы, о рассудке, к которому примешивают и способность к познанию и разум.

«Рассудок; разум, способность к познанию. Отличается от суждения, применяющего абстрактные знания рассудка к конкретным жизненным ситуациям. Картезианские философы противопоставляют рассудок (способность к познанию) воле (способности судить и действовать). У Спинозы рассудок обозначает способность понимать истину и cmoum выше разума — умения спорить и аргументировать; по Канту, наоборот, рассудок расположен ниже разума: это способность понимать отношения обьектов реального мира, тогда как разум совпадает с нашими устремлениями к бесконечному, с моральным чувством долга».

Перевод, конечно, но, похоже, наши переводчики не могли так уж вмешаться в авторскую мысль, поскольку она и сама себя хорошо запутывает. По крайней мере, свидетельствует о полной неопределенности в умах ученых.

Кстати, именно об этом же свидетельствует определение и из «Новой философской энциклопедии»:

«Разум — философская категория, выражающая высший тип мыслительной деятельности, противотктавляемый рассудку».

Вранье все это — не рассудку он противопоставляется, а уму людей необразованных. И вовсе не философская это категория, а просто разум, который есть у каждого. Но для научного сообщества разум вдруг стал «категорией», что попросту обозначает все ту же детскую песочницу:мы тут на обычном языке не говорим, мы тут договорились присваивать обычным словам значения только для внутреннего пользования. У них там, у взрослых, разум — это разум, а у нас — философская категория... Никакая она не философская, а чистой воды политическая — одно из орудий, с помощью которых научное сообщество захватывало власть в мире, показывая всем вокруг, кто тут поумнее будет, а значит, чьим умом надо жить...

Не хочу больше заниматься наукой, попробую просто понять, насколько хватит моего ума, что же такое разум и родственные ему способности.

Глава 9. Ум, разум, мышление...

Народный язык знает различные имена для того, что делает наше сознание. Их можно было попытаться понять, и оказалось бы, что ими народ обозначил грани одного и того же, но очень большого и сложного понятия о действительном явлении. Наука предпочла не разбираться и не понимать, а отбросить все народное, как неумное, и придумать свои названия для того, что сумела рассмотреть в этом явлении сама, а что не сумела рассмотреть, объявила несуществующим или просто упустила...

Народ наблюдал над этим явлением тысячелетиями, наука — даже трудно сказать, наблюдала ли она хоть полтора века. Она была занята тем, как уст-

364

Обложка.
PDF. Общая культурно-историческая психология. Шевцов А. А. Страница 363. Читать онлайн