Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОбщая культурно-историческая психология, Шевцов АлександрШевцов АлександрОбщая культурно-историческая психология
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Шевцов Александр Александрович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

PDF. Общая культурно-историческая психология. Шевцов А. А.
Страница 328. Читать онлайн

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.

ИСХОДНЫЕ ПОНЯТИЯ

В начале исследования мне придется определить некоторые исходные понятия. Они, безусловно, не будут точными определениями, хотя бы потому, что само исследование должно будет их уточнить. Но они должны быть достаточными для того, чтобы исследование стало возможным.

Поэтому я постараюсь исходно дать самые общие определения того, что входит в само название предмета моего исследования, отразившегося в названии Культурно-историческая психология, понимаемая как наука о душе. Это значит, что мне придется дать определения душе, культуре, истории и их сочетанию в культурно-историческом подходе, а также науке, как способу познавать.

Глава 1. Душа

Самое общее определение понятия «душа», которое я могу дать, вытекает из моего собственного опыта.

Душа — это то тонкое тело, в котором я оказываюсь после смерти, или когда выхожу из тела, обычно именуемого физическим. Душа — это то, про что Пушкин сказал: нет, весь я не умру, душа в заветной лире мой прах переживет и тленья убежит...

Опыт, который был у меня, со всей определенностью свидетельствует: мы выходим из своих тел и можем сушествовать вне их. При этом мы сохраняем способности воспринимать действительность, думать и испытывать чувства, хотя «телесные ощущения» и утрачиваются.

Кроме того, мой опыт прикладного психолога позволяет утверждать и то, что люди в состоянии вспоминать прошлые жизни или воплощения. Я постоянно собираю описания «странных рассказов», которые мелькают у детей, еще не успевших окончательно забыть, как и почему они пришли в эту жизнь. Единственный способ усомниться в подлинности их переживаний — это объявить, что дети еше не владеют научной объективностью.

Дети действительно не в состоянии говорить научно, их сознание, к счастью, еше чисто от этой болезни, поэтому они просто помнят о том, как погибали и почему у них те или иные родимые пятна или повторяюшиеся странные боли. Они очень плохие ученые, но совершенно «объективные» свидетели...

Душа — это то, в чем я переживу свой прах...

329

Обложка.
PDF. Общая культурно-историческая психология. Шевцов А. А. Страница 328. Читать онлайн