Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОбщая культурно-историческая психология, Шевцов АлександрШевцов АлександрОбщая культурно-историческая психология
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Шевцов Александр Александрович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

PDF. Общая культурно-историческая психология. Шевцов А. А.
Страница 286. Читать онлайн

Глава 8....и интеллектуальная деятельность (продолжение zn. 7)

ет присущие предметам связи и что человек, занимающийся подобной группировкой, просто "глуп "» (Там же, с. 59).

Попросту говоря, декхане постоянно стремились показать экспериментаторам, что они дураки и логика у них дурацкая... Обидно!

Лурия рассказывает, как сопротивлялись люди тому, чтобы «классифицировать» вещи в соответствии с формальными признаками. Выглядит это так, будто они не способны распознавать обобщающие понятия.

«Приведем примеры. Мы предьявили трем испытуемым рисунок топора, пилы и молотка и спросили: вСчитаетели вы, что все эти вещи — орудия?"

Все трое испытуемых отвечали утвердительно.

"А как насчет полена?"

l. "оно тоже подходит к этим вещам. Мы делаем из дерева разные вещи- двери, ручки инструментов ".

"Ho, — возражали мы, — один человек сказал, что полено — это не орудие,

потому что им нельзя ни пилить, ни рубить ".

3. "Наверное, вам это сказал какой-нибудь полоумный. Дерево нужно для

инструментов — вместе с железом оно может резать ".

"Ho не могу же я назвать полено инструментом?"

3. "Можете — из него можно делать ручки ".

"И ты действительно можешь сказать, что дерево — это орудие?"

2. "Конечно.' Из него делают шесты, ручки. Мы называем все нужные нам

вещи орудиями ".

"Назовите все орудия, которыми можно делать вещи ".

1. ?Унас есть поговорка — взгляни в поле, и ты увидишь орудие ".

Ответы этих испытуемых были типичны для неграмотных: пытаясь определить абстрактный, категориальный смысл слова, испытуемые сначала включали в него предметы, действительно принадлежащие данной категории и добавляли предметы, которые просто встречались в их опыте вместе с теми, которые входили в указанньш класс, или же предметы, которые могли бы встретиться вместе с некоторой воображаемой ситуацией.

Для этих людей слова имели функцию, совершенно отличную от тои, которую они имеют для образованных людей» (Там же, с. 62-бЗ).

Как звучит для вас этот приговор? Правда, из него создается впечатление, что эти необразованные люди немножко глуповаты и путают понятия? Да и вообще плохо понимают, что говорят. По моему ошушению, Лурия хотел создать именно такое ошушение, чтобы показать, как улучшилась жизнь примитивного человека, благодаря образованию, которое принесла Советская власть.

Но если бы он был культурно-историческим психологом, он бы обратил внимание на то, что сам отметил, как вывод из эксперимента: Для этих людей слова имели функцию, совершенно отличную от той, которую они имеют для образованных люден.

287

Обложка.
PDF. Общая культурно-историческая психология. Шевцов А. А. Страница 286. Читать онлайн