Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОбщая культурно-историческая психология, Шевцов АлександрШевцов АлександрОбщая культурно-историческая психология
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Шевцов Александр Александрович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

PDF. Общая культурно-историческая психология. Шевцов А. А.
Страница 260. Читать онлайн

Глава 5. Первобытное мышление. Леви-Брюль

Леви-Брюль, заявив, что мышление примитивов дологичное, долгие годы оправдывался, пытаясь объяснить, что его надо понимать в том смысле, что иная логика проявляется лишь в том, что Французская социологическая школа называла «коллективными представлениями». Все в том же Предисловии к русскому изданию он кратко подводит итоги всех своих исследований, выделяя действительно сущностное для себя. Вопрос, которым он задается в итоге всей поднятой им шумихи, действительно важен для культурно-исторической психологии:

«...существует ли достаточно устойчивое "первобытное мышление", четко отличающееся om нашего мышления, и вправе ли лы изучать его самостоятельно, как нечто обособленное?

Мне представляется бесполезным спорить по этому поводу. Факты, излоэкенные в настоящем труде, достаточно полно отвечают на поставленный вопрос, если только аналоз, который я попытался здесь дать, действительно верен, и за этим м!яшлением можно прознать характер пра-логического и мистического мышления.

Как бы там ни было, уместно будет предостеречь читателей против недоразумений, появленою которых до сего времени не смогли помешать мои оговорки, и которые, несмотря на лои разьяснения, часто возникают вновь.

Слово "пра-логическое " переводят термином "алогическое ", как бы для того, чтобы показать, что первобытное мышление является нелогическим, то есть что оно чуждо салым элементарным законам всякой мысли, что оно не способно осознавать, судить и рассуэкдать подобно тому, как это делаем мы» (Там же, с. 7).

По большому счету, Леви-Брюль привел здесь почти исчерпывающее описание собственного понятия о том, чем является то основание, на котором он построил весь свой замок — «логическое»: способность осознавать, судить и рассуждать подобно тому, как это делаем мы.

Человек, который ставит в один ряд способности осознавать и судить- рассуждать, вряд ли является хорошим психологом, как не является и действительным логиком. Вряд ли найдется хоть один логик, который отнесет способность осознавания к логическим способностям, а если и найдется, то я сильно сомневаюсь, что он сумеет его съесть и переварить. Психолог же сразу же заметил бы, что способность осознавать и способности судить и рассуждать — качественно различаются, настолько качественно, что пока еше психология не смогла создать такой теории мышления, которая вместила бы их в себя одновременно.

Действительное понятие Леви-Брюля о логичном скрывается в словах: как это делаем мы. И это как раз то, что относится к культурно-исторической психологии — это различие в культурах, хотя его можно назвать различием в коллективных представлениях или в «коллективном сознании», как называл это сам Леви-Брюль, пока не примкнул к школе Дюркгейма. Но Леви-Брюль не был ни культурно-историческим психологом, ни психологом вообще, хотя и оказал на психологию той поры огромное влияние. Он просто не владел школой, чтобы произвести то исследование, за которое

2б!

Обложка.
PDF. Общая культурно-историческая психология. Шевцов А. А. Страница 260. Читать онлайн