Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОбщая культурно-историческая психология, Шевцов АлександрШевцов АлександрОбщая культурно-историческая психология
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Шевцов Александр Александрович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

PDF. Общая культурно-историческая психология. Шевцов А. А.
Страница 222. Читать онлайн

Небольшое психологическое отступление. Пиаже

тия высших психических функций», в которой, возможно, первый раз спорит с Пиаже. Да и тематика ero работ удивительно совпадает с тематикой исследований Пиаже.

Впоследствии Пиаже будет говорить об операциональной и генетической психологии. Выготский же будет развивать инструментальную теорию и ту же генетическую психологию. И все эти многочисленные науки обоих психологов были посвяшены изучению детского развития, имея главной задачей показать, насколько ребенок близок к животному, точнее, как он выделяется из животного или биологического мира, и становится человеком, обретя интеллеюп», Словечко это тоже не объяснялось, но из содержания можно было понять, что интеллект — это и есть способность к «логике».

Уже после смерти Выготского, в 1948 году, Пиаже напишет работу с названием из несочетающихся между собой слов — «Нсихология интеллекта», — которую начнет как раз с объяснения связей психологии с логикой. Это начало делает понятней и те ранние работы Пиаже, что были доступны Выготскому. В сушности, в нем говорится, что психология наука вторичная, а значит, подсобная в рамках настояших наук. Пиаже в то время еше не знал работ Выготского, но звучит так, будто продолжает рассуждения Выготского о высших психических функциях.

«Всякое психологическое объяснение рано или поздно завершается тем, что опирается на биологию или логику (или на социологию, хотя последняя сама, в конце концов, оказывается перед той же альтернативой). Для некоторых исследователей явления психики понятны лишь тогда, когда они связаны с био-

логическим организмом.

Такой подход вполне применим при изучении элементарных психических функций (восприятие, моторная функция и т.д.), от которых интеллект завиcurn в своих истоках. Но совершенно непонятно, каким образом нейрофизиология сможет когда-либо объяснить, почему 2 и 2 составляют 4 или почему законы дедукции с необходимостью полагаются на деятельность сознания.

Отсюда другая тенденция, которая состоит в том, чтобы рассматривать логические и математические отношения как несводимые ни к каким другим и использовать их для анализа высших интеллектуальных функций. Остается только решить вопрос: сможет ли сама логика, понимаемая как нечто выходящее за пределы экспериментально-психологического обьяснения, тем не менее послужить основой для истолкования данных психологического опыта как такового?

Формальная логика, или логистика, является аксиоматикой состояний равновесия мышления, а реальной наукои, соответствующей этой аксиоматике, может быть только психология мышления. При такой постановке задач психология интеллекта должна, разумеется, учитывать все достижения логики, но последние никоим образом не могут диктовать психологу его собственные решения: логика ограничивается лишь тем, что ставит перед психологом проблемы.

Двойственная природа интеллекта, одновременно логическая и биологическая, — вот из чего следует исходить» (Пиаже, Психология, с.61).

223

Обложка.
PDF. Общая культурно-историческая психология. Шевцов А. А. Страница 222. Читать онлайн