Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямОбщая культурно-историческая психология, Шевцов АлександрШевцов АлександрОбщая культурно-историческая психология
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Шевцов Александр Александрович pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

PDF. Общая культурно-историческая психология. Шевцов А. А.
Страница 210. Читать онлайн

Глава 2. Как все начиналось

этой группой во главе с Корниловым был оклеветан сильнейший русский психолог, основатель Института экспериментальной психологии Георгий Иванович Челпанов (1862 — 1936). Его институт был захвачен, Челпанов выброшен на улицу, а все лаборатории, как рассказывает Лурия, «были переименованы так, что их названия включали термин "реакции": была лаборатория ны х реакций и т.д» (Там же, с. ! 8).

Реакция, накрывшая лучший в мире институт, могла бы сейчас быть названа перегибом, если бы не два «но», Во-первых, сам Георгий Иванович долго и мучительно умирал с голоду на глазах обокравших и оболгавших его советских психологов. Умер он только в 1936 году, а до этого как призрак старого замка постоянно попадался на улицах Москвы, изможденный и потрепанный, творцам новой науки. Вся радость Лурии и его биографов по поводу того, каким ловким мальчиком был наш Саша, меркнет и становится гадкой, когда видишь этот живой упрек культурно-историческому подходу.

Но упрек этот был далеко не личным, это был символ всей убитой науки о душе. Я уже писал в других книгах, что, когда Челпанов писал свою психологию, выглядевшую вполне научной, он писал действительно о душе, и душа для него сушествовала. В этом он не сомневался, искал же он лишь способы, которыми можно было бы изучать ее научно и объективно. И вышвырнули его революционные реакционеры именно за это:

«Г. И. Челпанов опубликовал руководство по психологии для средней школы, которое переиздавалось до революции почти двадцать раз. Солидный том, озаглавленный "Мозг и душа ", был посвящен обсуждению отношения субъективного опыта к материальному миру. В этой книге Г. И. Челпанов пытался решить вечную проблему европейской психологии того временш взаимодействуют ли душа и материя в мозгу или же они функционируют параллельно?

I: И. Челпанов считал, что материалистический подход к изучению психики бесплоден» (Там же, с. 16).

Тем и подписал собственный приговор...

«В это время К. Н. Корнилов, один из учеников I: И. Челпанова, разработал методику, которая, по его мнению, могла измерить умственное напряжение. <... >

Он полагал, что организм располагает определенным количеством "энергии ", которая распределяется между умственной и двигательной системами; чем больше энергии идет на умственную работу, тем меньше ее остается для движений.

Корнилов наивно думал, что можно измерить эту "энергию". <...> Более того, on претендовал также на создание материалистического подхода к изучению психики, который, как он полагал, охватит всю деятельность человека и будет сопоставим с учением Маркса и Энгельса.

Хотя его подход, который он окрестил термином "реактология ", был наивен, натуралистичен и механистичен, все же в то время казалось, что он представляет собой альтернативу откровенно идеалистической психологии Г. И. Челпанова.

Челпанов ушел с поста директора института, и на его место был назначен Корнилов» (Там же, с. 17).

211

Обложка.
PDF. Общая культурно-историческая психология. Шевцов А. А. Страница 210. Читать онлайн