Часть I


...

Глава 4. Искусство многоликости

Освобождение от чувства собственной важности. Искусство быть многоликим.

Первое, с чем сталкивается ребенок сразу же после рождения, это обучение со стороны окружающих его людей в восприятии окружающего мира и самого себя в полном соответствии с тем, как воспринимают реальность обучающие ребенка люди. Фактически они формируют у ребенка определенный шаблон восприятия, определенный образ реальности и самого себя, определенное описание мира, овладев которым ребенок начнет воспринимать все вокруг точно так же, как воспринимают это обучающие его люди. Для того чтобы понимать друг друга, необходимо разделять одно и то же описание реальности. И момент, когда ребенок начинает понимать окружающих его взрослых, означает, что ребенок освоил и научился применять на практике присущий обучающим его взрослым способ восприятия реальности.

Фактически мы имеем дело не с миром, а с нашим представлением, нашим образом мира. Ведь формируют личность ребенка окружающие его взрослые люди, и то, что мы считаем нашим представлением о мире, является внедренной в нас извне в процессе воспитания суммой представлений о мире обучающих нас взрослых. В процессе взросления окружающая человека социальная среда обучает его все более и более доскональному соответствию принятому в данной среде представлению о мире. Фактически все, что делают в детском саду, школе, институте, — все это более и более досконально и фиксировано учит человека принятому в данном обществе описанию реальности. Естественно, как составную часть наших представлений о мире мы вынуждены формировать и представления о самих себе.

Так как ребенок полностью зависим от взрослых, то взрослые пытаются сформировать у детей выгодный для воспитателей образ самих себя. А именно то, что объективная оценка (прав ты или не прав) всегда приходит только извне, что надо жить так, как все живут, что есть только так и никак иначе и т. д.

Фактически для своего существования любому обществу необходимо, чтобы все его члены были подобны друг на друга, и в результате всем согражданам внедряется определенный обобщенный образ реальности. Вдумайтесь! У нас есть образ всего, с чем мы имеем дело: что такое дерево, кто такой мужчина, что 2 x 2 = 4, что Земля круглая…

Но наше ли это личное знание? Или это всего лишь повторение сказанных нам чужих слов? Если напеть: "Степь да степь кругом…", то большинство русскоязычного населения легко подхватит песенный напев. Это наглядно показывает тот факт, что мы обучены быть одинаковыми.

Но так как при наличии обобщенного представления о себе и мире мы вдобавок к этому имеем индивидуальное физическое тело, то между ними возникает и крепнет конфликт. Обобщенный образ заставляет вести себя как все, а индивидуальные физические потребности требуют индивидуального подхода ко всему в жизни. Человеку хочется пукнуть, но это не принято. Человеку хочется заплакать, но мужчины не плачут. Ребенок задает пытливые вопросы, а ему: "Много будешь знать — скоро состаришься!" Обществом расписано абсолютно всё: какую одежду в каком возрасте носить, какой пульс должен быть в каком возрасте, какая психика у мужчин, какая у женщин, как устроено наше осознание и т. д. В результате постоянного диктанта быть таким как все, человек вынужден постоянно подавлять свои личные, индивидуальные потребности. И как результат этого у человека формируется раскол образа самого себя: "Я для себя и я для других". И вместо одного человека в нашем психическом пространстве начинают сосуществовать два субъекта, что выражается в нескончаемом внутреннем диалоге, который со временем полностью исключает любой контакт с внешней средой. Наше представление о себе и мире фактически начинает жить своей собственной, независимой от нас жизнью. Мы сами задаем себе вопросы и сами же на них отвечаем. И чем сильнее внутренний диалог, тем больше выпадает человек из окружающего мира.


ris73.jpg



ris74.jpg

Вспомните Иисуса: "Видящий — да увидит! Слышащий — да услышит!"

Фактически когда люди общаются, они на самом деле говорят сами с собой, не слыша, и не видя друг друга. Вы можете представить себе реального бойца, который не видит и не слышит ничего вокруг себя?

Именно поэтому для того, чтобы выйти победителем из любой уличной драки, из любой экстремальной ситуации, необходимо любой ценой преодолеть самозацикленность и узреть окружающий нас мир.

Лишь отдавшись ветру, ты можешь управлять ветрам. Ибо только лишь став ветром, ты можешь управлять им.

В христианстве высшим достижением считается "Раб Божий" — над чем смеются современные «ученые» сограждане! Но понимают ли «умники», над чем они смеются? — Нет! Человек, отдавший себя Богу, сам становится Богом! Лишь став никем, ты сможешь стать всем.

Бесформенность — есть способность принять любую форму! Пока мы держимся за что-то одно, мы не можем быть разными. Именно поэтому мы посвятили данную главу достижению способности быть гибким, текучим, многоликим. А это важнее всех формальных комплексов приемов и рекомендаций о конкретных способах реагирования на ту или иную экстремальную ситуацию.

Упражнение.

1. Расположитесь перед зеркалом, чтобы видеть свое лицо и плечи..

2. Начните мимически выражать различные состояния: страх, смелость, ярость, благодушие, презрение, заискивание, глупость, мудрость, печаль, радость и т. д.

3. Затратьте на пребывание в каждом состоянии 3–5 минут.

4. Внимательно следите за тем, как то или иное мимическое выражение вашего лица вызывает определенные внутренние ощущения.

5. Прежде чем переходить к следующему состоянию, убедитесь, что вы хорошо «вжились» в это состояние.

6. Потренируйтесь в умении совершать быстрые переходы от одного выражения лица к другому, от одного эмоционального состояния к другому.

7. Попробуйте в течение дня менять текущее эмоциональное состояние на любое другое, сознательно выбранное вами.

8. Потренируйтесь в процессе общения с другими людьми многократно осознанно менять свое эмоциональное состояние.

Подтверждением реальности происходящих с вами изменений будет служить реакция на вас окружающих людей.

Представьте трусливого заискивающего зайца, который вдруг мгновенно превращается в яростного, уверенного в себя хищника.

Человек, научившийся произвольно менять свои внутренние состояния, владеет любой ситуацией, ибо он может быть любым.

Когда вы резко меняете свое внутреннее состояние на его полную противоположность, то у вашего противника наступит полный ступор и оцепенение…

Упражнение. Многоголосие.

1. Расслабьтесь и примите любое удобное положение.

2. Выберите произвольно какое-либо одно слово (да, нет, здравствуйте, я и т. д.),

3. Произносите одно и то же выбранное вами слово: растянуто, кратко, нежно, тихо, громко, гневно, заикаясь, твердо, заискивающе, требовательно, опустошенно, наполненно и т. д.

4. Выберите любую матерную фразу и произнесите ее: оскорбляюще, лаская слух, как комплимент, как иностранное слово, отрывисто, мягко, громко, тихо и т. д.

5. Улыбнитесь: ласково, грубо, ободряюще, мягко, нагло, печально, заискивающе, и т. д.

6. Покажите фигу: с любовью, гневно, защищаясь от напасти, со страстью и т. д.

Одно и то же слово, одну и ту же улыбку, одно и то же рукопожатие может иметь тысячи различных оттенков. Почему же, мы не пользуемся этой бесконечностью? Потому что нас ограничивает роль "самого себя". Отчасти и потому, что этого требуют и ожидают от нас другие. Но главнoe — потому, что мы сами от себя этого ожидаем. Мы — главные тюремщики для самих себя.

Необходимо побыть разным "собой".

7. Очень большое влияние на наше самовосприятие оказывает слово "я". Произнесите слово «я» как минимум 30 разными способами, вкладывая в него разный смысл, разные подтексты, разные оттенки, разные эмоции, разное самочувствие и т. д.

Упражнение. Многотелие.

1. Учитесь выражать всем своим телом самые различные состояния, настроения, темпераменты и т. д.

2. Выполните какой-либо удар рукой: ласково, яростно, плавно, молниеносно, печально, весело, медленно, быстро, с желанием, нехотя и т. д.

Именно об этом гласит известная восточная мудрость: "Через один удар можно познать все боевое искусство!"

3. Научитесь двигаться различными способами: как пьяный, как калека, как пава, как птица, как амбал, как доходяга и т. д.

4. Сначала, научитесь стабильно пребывать в каком-либо из выбранных вами внутреннем состоянии.

5. Затем научитесь мгновенному переходу из одного внутреннего состояния в другое. Желательно использовать пары противоположностей (сила — слабость, смелость — трусость, гнев — благость и т. д.).

6. Сначала учитесь входить в выбранное вами внутреннее состояние целиком, всем своим существом.

7. Затем тренируйтесь передавать одновременно совершенно различные состояния (тело трусливого зайца — глаза безжалостного убийцы — улыбка русского богатыря — покровительственный тон голоса и т. д.)

Гарантируем, что по достижении вами такого уровня мастерства с вами не захочет драться никто, так как вы станете для своих противников ужасающе, парализующе непонятным.

Вы только представьте: одна половина лица плачет — другая весела, ласковая улыбка — и смертоносные удары и т. д.

Упражнение. Осознание главного.

1. Достаньте как можно более грязную и оборванную одежду.

2. Начните в грязной одежде регулярно ходить в наиболее бедные районы вашего города.

3. Научитесь комфортно чувствовать себя среди отбросов общества (нищих и бомжей).

4. Научитесь в грязной одежде в самом низу общества чувствовать внутреннюю гармонию и уважение к окружающим вас людям.

5. В этой же самой грязной одежде начните регулярно ходить в самые богатые районы, в самые богатые заведения вашего города, завязывать разговоры с богатыми людьми и т. д.

6. В общении с богатеями научитесь чувствовать себя равными им.

7. Данное упражнение будет полностью освоенным только тогда, когда богатые люди будут принимать вас как равного себе, несмотря на вашу грязную и оборванную одежду. Это станет возможным только тогда, когда вы научитесь ощущать себя богачом даже в грязной и оборванной одежде.

Качественное выполнение данного упражнения позволит вам осознать, что все в нашей жизни определяется нашим же внутренним состоянием. Научившись уверенно чувствовать себя в любой одежде, в любой социальной обстановке, мы обретем настоящую внутреннюю силу, независящую от внешних обстоятельств. И все окружающие вас люди, и даже животные, будут чувствовать эту исходящую от вас внутреннюю силу.

Вспомните, что богатые и могущественные цари очень часто безмерно уважали бедных мудрецов, одетых в рваные лохмотья. Ибо чувствовали себя перед ними, как бедняк перед всесильным императором.

Один человек, достигнув феноменальной меткости в стрельбе из лука, очень сильно возгордился этим и решил вызвать на поединок непревзойденного мастера.

— Покажи мне, как ты стреляешь! — попросил мудрец.

Выпуская стрелу за стрелой, человек легко поразил все мишени и очень довольный собой стал ожидать восторженной похвалы.

— Ты показал мне мастерство при стрельбе, — сказал мастер и, взяв в руки свой лук, встал на самом краю обрыва, так что пятки его свисали над пропастью. Спокойно выпустив стрелу, мастер поразил самую трудную мишень.

— Ну, а теперь ты попробуй! — предложил мудрец.

Человек же даже не смог заставить себя приблизиться к краю обрыва, не то что стрелять в таких условиях. Его сковал страх.

— Если твое мастерство зависит от внешних условий, то это не мастерство! — сказал мудрец.

Если ваша уверенность зависит от окружающей вас обстановки, от поведения окружающих вас людей и даже от того, какая одежда на вас надета, то это точно не мастерство. Научившись же уверенно чувствовать себя в любой обстановке, с любыми людьми, в любой одежде, вы действительно станете человеком силы. Так как вы сможете быть самим собой при любых обстоятельствах, а это — решающий фактор.

Человек может быть, как ему кажется, мастером единоборств, классным снайпером, но стоит его обматерить, показать ему что он неопрятно одет, усомниться в его квалификации, как тут же этот мастер выйдет из себя, у него затрясутся руки и ноги, и как следствие этого все его так называемое мастерство исчезнет.

Мы же с вами должны настойчиво нарабатывать главное — стабильное внутреннее состояние (уверенность в себе, равновесие), и тогда никакая стрельба нам и не понадобится.

Даже хищники всегда выбирают себе строго определенную жертву (ослабленную, не верящую в себя). И поэтому очень уверенный в себе заяц вполне может убить грозного орла (посмотрите фильмы о животных).

Для того чтобы научиться управлять собой, особенно для людей впечатлительных и эмоциональных, крайне важно научиться воспринимать самого себя со стороны, отделять физиологические (телесные) компоненты от психологических


ris75.jpg



ris76.jpg

Упражнение. Марионетка.

1. Встаньте и расслабьтесь.

2. Представьте, что ваше «я» находится вне тела и наблюдает за собственным телом как бы сверху. Побудьте в данном состоянии некоторое время.

3. Представьте, что ваше «я» находится вне вашего тела сзади от него и созерцает собственное тело.

4. Представьте, что ваше «я» находится вне тела с левого бока и наблюдает собственное тело.

5. Представьте, что ваше «я» находится вне физического тела с его правого бока и наблюдает за ним со стороны.

6. Найдите ту точку в пространстве, из которой вам легче всего созерцать собственное физическое тело со стороны (обычно сверху).

7. Ощутите, что тело при этом живет и движется чисто механически, в режиме автомата, управляемого извне. Невидимые нити, идущие от вашего «я», управляют вашим телом, как гигантской марионеткой.

8. Осознайте, что в этой позиции внимания как телесные, так и чувственные проявления становятся отстраненными от вашего «я», переживаются как нечто искусственное, как будто это происходит не с вами, а с кем-то другим.

9. Запомните это состояние, в котором вы можете быть отделены от переживаний. Отстранение от самого себя позволяет ощущать себя; как актера, который играет разные роли на сцене жизни.

10. Вернитесь в собственное тело, станьте телом, ощутите его во всей его полноте.

11. Тренируйтесь в выполнении данного упражнения в различных жизненных ситуациях, особенно когда вы находитесь в обстановке, вызывающей у вас негативные эмоции.

В результате овладения данным навыком вы сможете стать полным хозяином своей внутренней жизни.

Основное правило

1. Все положительное для вас переживайте во всей его полноте, всем своим физическим телом.

2. Все негативное и разрушительное для вас созерцайте со стороны в позиции наблюдателя "божественной игры".

Радость — переживайте! Горе — созерцайте со стороны и т. д.

Именно в этом и состоит искусство толтеков древней Мексики "Контролируемая глупость".

А овладение данным искусством позволяет стать неуязвимым для любой ситуации. Не меняя внешней ситуации — управлять ее восприятием. Все плохое — созерцать со стороны, не включаясь. Все хорошее — переживать всем существом!

Следующим этапом нашей тренировки будет умение безошибочно чувствовать внутреннее состояние других людей.

Для того чтобы чувствовать состояние другого человека, сначала необходимо научиться самому у себя вызывать различные внутренние состояния. Именно поэтому эту главу мы начали с наработки умения вызывать у себя различные настроения. Ведь почувствовать, что другой человек испытывает страх, можно только в том случае, если ты на собственном опыте знаешь, что это за состояние, и т. д.

Теперь же настало время идти дальше и научиться безошибочно определять, что именно за состояние (гнев, ярость, страх, любовь и т. д.) движет вступавшим с вами в контакт человеком.

Ибо умение точно определять, что внутри у вашего противника, — это очень и очень весомо.

Упражнение. Телевизор.

1. Сядьте перед включенным телевизором.

2. Расслабьтесь.

3. Желательно в руках иметь пульт с ДУ.

4. Переключая различные каналы, постарайтесь определять внутреннее состояние того, на кого вы смотрите.

5. Выключите звук и потренируйтесь определять внутреннее состояние человека. Усложните тренировку и попробуйте, не включая звука, определить, о чем говорит данный человек.

6. Выключите изображение, но включите звук. Переключайте каналы и пробуйте, основываясь лишь на звуках, представить и почувствовать состояние тех, кто говорит, их внешность, окружающую обстановку и т. д.

При старательном и регулярном выполнении данного упражнения вы научитесь очень качественно делать диагностику окружающих вас людей, основываясь на минимуме сенсорной информации.

Самым совершенным инструментом, имеющимся у человека, является внимание. И без систематической тренировки собственного внимания нельзя достичь успеха ни в какой области, и уж тем более в реальной уличной драке.

Упражнение. Созерцание.

1. Выберите любой простой объект созерцания (камень, стакан, коробок, зажигалка и т. д.).

2. Отрегулируйте положение тела и объекта созерцания друг относительно друга, так чтобы предмет находился примерно на уровне ваших глаз.

3. Сядьте и займите комфортное положение. Желательно, чтобы спина была более-менее прямая.

4. Направьте все свое зрительное внимание на объект.

5. Пусть ваше внимание свободно перемещается в пределах объекта для созерцания, не сдерживайте его.

6. Если же внимание все-таки вышло за пределы предмета созерцания, то очень спокойно верните его к цели упражнения.

7. Постарайтесь уловить вспышки состояний. Иногда вы просто видите созерцаемый объект, и при этом у вас нет никаких мыслей, никаких слов (отсутствует внутренний диалог). Это и есть то, о чем сказал Иисус: "Видящий — да увидит!"

Потренируйтесь в умении видеть без мыслей по поводу того, на что смотришь. Не напрягайтесь, а просто старайтесь уделить все внимание объекту созерцания.

8. Потренируйтесь, выйдя на улицу, смотреть на людей и при этом не иметь никаких мыслей и разговоров в голове.

Упражнение. Слышать мир.

1. Сядьте и займите комфортное положение.

2. Расслабьтесь и закройте глаза.

3. Выберите из окружающих вас звуков какой-либо один, более-менее постоянный.

4. Уделяйте все внимание только выбранному вами звуку.

5. При отклонении внимания от объекта созерцания спокойно и настойчиво вернитесь к цели упражнения.

6. Осознайте, что бывают моменты, когда вы только слышите, а в голове в этот момент нет никаких мыслей. "Слышащий — да услышит!"

7. Попробуйте с полным вниманием слышать то, что говорят другие люди, при этом уделяя настолько полное внимание процессу слушания, что в голове нет никаких мыслей.


ris77.jpg



ris78.jpg

Упражнение. Тень.

1. Попросите напарника застывать в любых пришедших ему на ум позах. Ваша задача в точности скопировать его позу, стоя за его спиной.

2. Попробуйте копировать позы напарника, стоя к нему лицом.

3. Попробуйте копировать позы напарника, стоя от него с левого блока, с правого бока.

4. Попросите напарника двигаться безостановочно в соответствии с его внутренними желаниями.

5. Попробуйте, двигаясь с напарником параллельно, полностью соответствовать его рисунку движения.

6. Завяжите себе глаза, и пусть напарник, находящийся у вас за спиной, будет периодически тыкать вас пальцем в спину. Ваша задача почувствовать момент атаки и подготовки в атакуемую часть тела.

7. Пусть напарник повторит это, стоя с левого бока от вас, с правого бока, лицом к лицу.

Не менее важно, чем умение сфокусировать свое внимание, умение расфокусировать его. Фактически — это две половинки одного целого. Весь тренинг внимания — это осознанный переход от фокусировки к расфокусировке. Дело в том, что расфокусировка незаменима в диагностических целях, когда необходимо увидеть всю картину целиком.

Упражнение. Зрительная расфокусировка.

1. Сядьте и расслабьтесь.

2. Слегка прикройте глаза, чтобы все поле зрения было как бы в легком тумане.

3. Сначала (не двигая при этом глазами) найдите в своем поле зрения две крайние точки, слева и справа от вас. Это как если бы вы смотрели уголками глаз.

4. Возникнет ощущение, что вам доступно 180° обзора.

5. Оттолкнувшись от крайних видимых вами точек, постарайтесь равномерно распределить внимание по всему полю зрения.

6. При правильном выполнении упражнения в вас возникнет ощущение, что вы смотрите как бы сквозь легкую дымку, сквозь легкий туман и при этом видите практически на 180°. Глаза при этом не двигаются, а расслабленно смотрят перед собой. Все манипуляции осуществляются с вашим вниманием.

7. Пойдите на крытый рынок и, поднявшись на второй этаж, попробуйте охватить взглядом одновременно всех людей, снующих внизу. Постепенно удлиняйте время тренировки. Можете пойти на природу и созерцать все листья на дереве одновременно.

Для того чтобы выйти из состояния расфокусировки, ощутите свое физическое тело, встряхнитесь всем телом, прогладьте тело руками.

Упражнение.

1. Пойдите на многолюдный рынок и, зайдя в самую гущу народа, начните двигаться с максимально возможной скоростью, стараясь не допустить ни одного телесного столкновения.

2. Когда вы сможете проходить сквозь любую толпу, как нож сквозь масло, усложните тренировки. Начните учиться двигаться в гуще любой толпы задом, боком. Ваша задача научиться максимально быстро двигаться в любом направлении, ни с кем, по возможности, не сталкиваясь. Вы в толпе, но при этом вы для этой толпы недоступны! Подобные тренировки дадут вам очень хорошее чувство дистанции, что крайне необходимо в любом столкновении.

3. Попробуйте ходить среди толпы людей, в самой ее гуще, ощущая себя: тощим, Леоном- киллером, супербизоном, диким вепрем, 200-килограммовой тушей.

Старайтесь полностью перевоплотиться в предварительно выбранный вами образ.

Вы обязательно поймете, что все люди бессознательно будут очень чутко реагировать на ваш внутренний образ себя. Когда вы будете ощущать себя огромным и массивным, то люди будут очень часто отлетать от вас, "как от стенки горох". Если вы будете ощущать себя тщедушным и хлипким, то все, кому не лень, будут стараться вас толкнуть. Если же вы — "свирепый вепрь", то вокруг вас, скорее всего, образуется вакуум, так как никто не хочет быть "посаженным на клыки". Все дело в том, насколько качественно и стабильно вы сможете удерживать выбранный вами внутренний образ себя. Это умение — всего лишь вопрос тренировки, а любую тренировку необходимо проводить в реальных условиях, среди толпы реальных людей, а не в собственных галлюцинациях.

Позвольте обратить ваше внимание на один интересный момент: легче всего достичь настоящего спокойствия и умиротворенного одиночества, созерцая суматошно двигающуюся, куда-то спешащую разношерстную толпу.

Упражнение. Созерцание спешащей, хаотичной толпы.

1. Придите в людное место (допустим, на рынок).

2. Если на этом месте есть второй этаж, с которого отчетливо виден весь снующий людской муравейник, то займите исходное положение именно там. Если же второго этажа в этом месте нет, то просто сядьте, слегка в стороне от двигающихся людей.

3. Ваша задача состоит в том, чтобы хотя бы час, можно и больше, пребывать на одном выбранном вами месте, расслабленно созерцая снующую толпу.

4. Так как все вокруг будут беспрерывно и хаотично двигаться, а вы будете длительно пребывать в статичном положении на одном месте, то у вас очень отчетливо возникнет ощущение разности между вами, покоящимся, и движущимся людским муравейником. И на вас снизойдёт такое умиротворение, спокойствие и ощущение внутренней стабильности, какого не достичь ни в каких уединенных практиках. Это произойдет потому, что у вас возникнет ощущение свободы от запрограммированной куда-то нестись людской орды. Они вынуждены куда-то нестись, а вы ощущаете себя хозяином своей судьбы: так можно сколько угодно сидеть, ничего не делая.

В этом и состоит глубинная мудрость: "Познать что-либо мы можем, только если осознаем и его противоположность".

Движение толпы — собственная статичность, людское возбуждение — собственное спокойствие.

Давайте вспомним:

"Покой в движении — движение в покое";

"Хочешь познать быстрое — познай медленное";

"Тише едешь — дальше будешь":

"Если хочешь у кого-то забрать — сначала дай ему что-то";

"Лишь нищие духом — войдут в Царство Божие".


Дело в том, что то, что мы называем противоположностями, мудрые называют "двумя половинками одного целого". Дойдя до своего предела, любая вещь, любой процесс начинает переходить в свою противоположность. Именно поэтому созерцание возбужденно хаотичной, вынужденной куда-то спешить толпы обязательно вызовет ощущения внутренней стабильности, спокойствия, хозяйское отношение к своей собственной судьбе.

Эту книгу мы специально составили из двух разных, но взаимодополняющих друг друга частей. Первая часть посвящена в основном работе со своей психикой, а вторая часть будет носить сугубо прикладной характер.

Надеемся, в первой части книги мы вам хоть немного показали, насколько велика роль сознания в реальной уличной драке. Естественно, то, что мы вам показали, — это только «вершки». «Корешки» же будут в следующих наших книгах, так как реальная уличная драка — это "мелочь пузатая" по сравнению с воинским искусством!

Воинское искусство — это образ жизни, это особое отношение к жизни и к самому себе. И "классный драчун" по сравнению со сложившимся «воином» — это неумелый карапуз на фоне мудрого мужчины.

Какова цель — таковы и средства! Если цели мешковаты: набить наглую рожу, иметь всех баб, стать «местным» авторитетом, то и средства человеку даются соответствующие. Зачем человеку ракета, если все его цели — находятся перед носом? Нет больших целей — нет и надобности развивать суперумения. Сами подумайте, нужны ли супертренировки и развитие самого себя для того, чтобы пожрать, посовокупляться? Именно наши цели определяют все наши возможности. "Стучите, и откроется вам!", "Жизнь — есть древо желаний!". Наша беда в том, что наши (навязанные нам неизвестно кем) желания мелковаты. Вот поэтому и жизнь у нас какая-то мелкая!

Большая масса американцев акцентирована в своих желаниях на бытовом уровне: поесть, сходить в туалет, посмотреть телевизор, совокупиться и т. д. В результате — налицо деградация! А нам говорят с экранов: "Мы научим вас цивилизованному, американскому образу жизни! " А зачем он нам?! И что он может нам дать?!

А наша телереклама, что, разве лучше?

Съел Nuts — и супермозг. "Кто прекрасней всех на свете? Вы — в колготках Голден Леди!"; "Съел… и полный порядок!"; "Не тормози — сникерсни!" — типа если не съел сникерс, то ты «тормоз». А ведь за это можно и по шеям! А женщины, развешенные на всех рекламных плакатах? Как будто "настоящий мужчина — всегда может и всегда хочет!". Типа если не хочешь, то "не мужик". Собственно, отсюда и растут ноги у механического совокупления. Надо же доказать: "Да мужик я, мужик!". Доходит до маразма: в боевиках, спасаясь от несущихся по пятам преследователей (маньяков, монстров), люди вдруг начинают совокупляться. Разве это реально?

Психология bookap

А ведь средства массовой информации формируют личности подрастающих поколений, их представления о себе и мире, систему запросов и целей. У детей еще нет критического мышления. «когда они слышат с экранов: "Надо бы пришить папочку", видят, как отчим насилует свою падчерицу, то они начинают думать, что так и должно быть. Как можно в таких, условиях не подпасть под внешнее зомбирование? — Только развивая свое сознание!

Поймите, мастером можно назвать только того, кто отличается от всех остальных, кто неповторим и уникален в каждом своем действии, в каждом своем слове, в каждой своей мысли.