Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТри влечения, Рюриков ЮрийРюриков ЮрийТри влечения
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Рюриков Юрий Борисович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга о проблемах любви и семьи в современном мире.

Автор - писатель, психолог и социолог - пишет о том, как менялись любовь и отношение к ней от древности до сегодняшнего дня и как отражала это литература, рассказывает о переменах в психологии современного брака, о психологических основах сексуальной культуры.

Дополненное переиздание книги, выпущенной в 1967 году издательством «Искусство».

DJVU. Три влечения. Рюриков Ю. Б.
Страница 65. Читать онлайн

лу была и евРопейскаЯ икона сРедних веков: тело было „м только абстракцией, передаточным звеном, внешним сигналом духа — не больше.

В эпоху Ренессанса началось обратное движение. Воз„ышенпе плоти достигает в те времена гигантской величицы — величины Гаргантюа и Пантагрюэля. И недаром, конечно, Рабле сделал их гигантами. Их величина — это как бы линза, которая в огромных размерах показывает людям то, чего они до этого не замечали. После умерщвления плоти, к которому влекло средневековье, ее насыщение требовало имсппо такой буйной чрезмерности во пссм. Герои этого времени — чемпионы в любви, они готовы любить в любую секунду, они ненасытны в любви, как в вине и еде.

И все-таки реабилитация плоти была только верхним этажом того дома, который построило Возрождение. Фундамент этого дома, главное, что оно сделало,- это реабилитация, освобождение человеческого духа.

О философском значении этого переворота, о кардинально-мировоззренческом — а вовсе не бытовом — возвышении плоти глубоко говоряг М. М. Бахтин в своем «Творчестве Франсуа Рабле» (lA., 1965) и Л. Е. Пинский в «Реализме эпохи Возрождения» (М., 19б1).

М. Бахтин так пишет о народно-ренессансной концепции тела: «материально-телесное начало здесь воспринимается как универсальное и всенародноее». «Тело и телесная жизнь... это вовсе не тело и не физиология в узком и точном современном смысле». Это как бы не частное, не индивидуальное тело отдельного человека, а «родовое тело», вселенская сущность. Оно как бы вбирает в себя весь мир, служит его универсальным зеркалом. Оно «не отделено от мира четкими границами: оно смешано с миром, смешано с животными, смешано с вещами», оно «не замкнуто, не завершено, не готово, перерастает себя самого, выходит за свои пределы».

Происходит как бы возрождение древнего (еще доклассического) синкретизма, при котором тело человека смутно вмещало в себя весь мир, было слито с ним, Это уникальное, неповторимое отношение к телу на короткий срок пронизывает собой искусство и потом почти совсем

исчезает из него.

В новой — «аналитической» — концепции тело выглядит совсем по-другому, играет абсолютно другую роль. Оно здесь — частное, индивидуальное, оно, как говорит > Бахтин, оторвано от родового тела, «отграничено от

3 Ю. Рюриков

65

Обложка.
DJVU. Три влечения. Рюриков Ю. Б. Страница 65. Читать онлайн